Автор

Стивен Левин (род. в 1937 году) — духовный учитель, разработчик, специальный техник, медитирующий техник, сопредседатель проекта по работе с умирающими людьми в хануманских организациях, автор двух бестселлеров.

Сложность изложения

2 из 5.

Целевая аудитория

Все, кто был вовлечен в решение проблем и сложностей, а также в самые новые заветные отношения с жизнью.

Зачем читать

В книге рассказывается об осознанном проживании каждого дня и часа, будто они последние в нашей жизни. Благодаря этому можно изменить взгляд на мир и пересмотреть личные приоритеты. Автор предлагает годовую программу с практическими стратегиями и эффективными медитациями.

Читаем вместе

Когда люди проживают последний год, им кажется, что они получают второй шанс, чтобы вырасти и внутренне исцелиться. Именно в этот последний момент приходит осознание, как «научиться жить по-настоящему». Автор немало раз наблюдал за теми, кто переживал истинное обновление при узнавании о смертельном диагнозе.

Если нам не на что жаловаться, мы начинаем испытывать угрызения совести из-за дефицита внимания духовному развитию либо мы еще больше переживаем по поводу отсутствия в жизни настоящей радости. Все умирающие хотели бы прожить иначе, будь у них еще хотя бы один год: умерить амбиции, сменить окружающую обстановку или начать вести более размеренный образ жизни.

Христианская вера нацелена на подготовку к смерти сразу после рождения, потому что крещение является ритуальным погребением в воде. Но люди склонны бороться против смерти ради полноценного возрождения и осуществления судьбы сердца. Многие из нас так и живут наполовину не рожденными. В таких религиях, как ислам, иудаизм и христианство, люди всю жизнь готовятся ко встрече с Создателем или Богом.

Если жить взаправду до момента прихода смерти, мы будем жить точно так же и после. Считается, что если мы считаем себя «духовными», то способны отпустить наше эго побывать на наших же похоронах. Как правило, человек живет на поверхностном уровне: он захвачен телесными переживаниями и мысленной борьбой, увлечен внешними стимулами и именно поэтому ощущает себя отсоединенным от жизни.

Когда у нас остается один год, мы приобретаем возможности, возрастающие в геометрической прогрессии. Постановка смертельного прогноза вызывает очень много реакций на уровне существования точек зрения и личностей, которые применимы к смерти. Часть нас тем не менее сопротивляется мысли о смерти, и это означает, что нечто в человеке действительно остается бессмертным.

Мы сталкиваемся с жалостью, когда нам встречаются боль и страх, а сострадание вырастает из встречи боли с любовью. Пытаясь убежать от боли, мы становимся беспомощными.

Обновление жизни включает два элемента, развитие которых затруднено, если они не пребывают в равновесии:

1. Мы исследуем прошлое, чтобы освободить дорогу будущему. Основной техникой выступает пересмотр жизни, размышления над всем, что происходило хорошего и плохого, а также искренняя практика прощения и благодарности.   
2. Мы более полно присутствуем в настоящем, чтобы лучше осознавать жизненный процесс. Для этого применяется практика расслабления живота ради открытия текущему моменту.

Первый элемент возвращает жизнь к настоящему, а второй исследует его как бесконечное развертывание неких образов сознания. Нам кажется, что смерть является источником страха, но его вызывает наша положительная или отрицательная привязанность к прошлым страхам. Расслабление живота является практикой раскрытия, которая устраняет сопротивление и расширяет пространство для нашего исследования.

Внимательность вкупе с милосердием позволяют наблюдать за нашими смешанными чувствами как за новым рабочим этапом без оценивания. Когда мы понимаем наши реакции на физическую боль, то осознаем отношение к жизни в целом. Боль — спутница горя, выносящая подавляемое беспокойство наружу. Но легче сказать, что можно отпустить связанное с ней страдание, чем осуществить это.

Так же как и рождение, смерть — это не то, что наступает неожиданно. У нас есть три вида воспоминаний:

1. Приятные, которые затрагивают сердце и получают нашу благодарность.
2. Неприятные, которые вызывают напряжение и получают наше прощение и ясность.
3. Нейтральные.

Когда мы прикасаемся к тяжелому воспоминанию и оказываемся минимально готовы к исцелению, привязанность и напряженность вокруг него смягчаются. Прощение обновляет жизнь и помогает закончить незавершенное.

Мы можем умереть без усилий, но перед этим должны научиться жить в теле, принять его полностью, смакуя ощущения. В буддизме такая практика сканирования тела от макушки до кончиков пальцев называется «медитацией подметания».

Мы опасаемся недостаточной личной реальности перед смертью и поэтому еще активнее начинаем исследовать жизнь. Когда мы обнаруживаем наше изначальное лицо, мы отчетливее начинаем видеть то, что скрывается под маской. Еще более значимым происходящим в нашей жизни является опыт, который мы переживаем как отличный от телесного. Тогда мы становимся открытыми бытию и обретаем исцеление, которое не знает конца.

Многие из нас по понятным причинам не готовы встретиться с персональной необъятностью. И мы никогда не должны переставать общаться с умершими только по той причине, что их тела и сердца вернулись к истокам. Американские индейцы говорили: «Сегодня хороший день для смерти, ведь все, что мне нужно, у меня есть». Смысл пословицы в том, что мы получаем жизненные возможности, полные целостности и осмысленности.

Лучшая цитата

«Мы не должны умирать, чувствуя, что жизнь не удалась, исполненные стыда и страха, не в силах следовать чистому свету истинного голоса своего сердца».

Чему учит книга

— Мы становимся обновленными, потому что возрождаем сердце, справляемся с отрицанием смерти и обретаем радость и жизненные силы.

— В любой ситуации, когда мы неожиданно или постепенно двигаемся вперед, мы используем один и тот же формат: помним, отпускаем и доверяем процессу.

— Исцеление помогает обрести ясность, понимание и завершение начатого.

От редакции

В жизни все идет своим чередом и не на что жаловаться, но радости это не приносит, наоборот — не покидает постоянное чувство тревоги. В чем причина? Почему нам бывает плохо, когда все хорошо, объясняет психолог Алексей Куренчанин: https://psy.systems/post/pochemu-mne-ploxo-kogda-vse-xorosho.

Беспокойство и стресс заставляют нас жить в постоянном напряжении, что совсем не добавляет радости в жизни. О том, как мы сами доводим себя до этого состояния, рассказывает психолог Александр Бэнэреску: https://psy.systems/post/pyat-sposobov-derzhat-sebya-v-postoyannom-napryazhenii.

Снизить уровень стресса, эффективно работать с такими состояниями, как страх и тревога, можно с помощью творчества. О приемах арт-терапии рассказывает психолог Анна Кутявина: https://psy.systems/post/priemy-artterapii-dlya-prorabotki-straxov.