Автор
Ролло Риз Мэй (1909-1994) — выдающийся психолог, психотерапевт, представитель американской ветви экзистенциальной психологии, продолжатель традиции платоновской философии.
Сложность изложения
3 из 5. Рекомендуется в том числе специалистам в области гуманитарных наук.
Целевая аудитория
Все, кто хочет развеять миф о тождестве силы и насилия, невинности и добра.
Зачем читать
Книга посвящена оттенкам силы и невинности, она апеллирует к проблемам насилия, которые остаются не менее актуальными и в двадцать первом веке. Автор пытается решить не столько психологические, сколько философско-мировоззренческие задачи, реабилитируя понятие силы применительно к душевной организации человека. По мнению Мэя, мы ответственны за наше неведение, когда бессилие и апатия превращаются в разрушительное насилие.
Читаем вместе
Для понимания природы силы и истоков насилия мы должны обращаться к более глубоким вопросам, чтобы понять, что значит быть людьми. В силе нуждается все живое, и человек, который изначально должен был выживать, был вынужден использовать силу для сопротивления всему враждебному.
За прошедшие века люди так и не обрели безопасности, стали слабыми, болезненными, но тем не менее утвердили силы в творчестве, одним из продуктов которого стала цивилизация. Большую часть нашей жизни можно рассматривать как конфликт между силой и бессилием. Здесь нам препятствует то, что мы не принимаем ни первое, ни второе: сила не нравится нам из-за негативной окраски, которая связана со стремлением к власти, а с бессилием связан наш страх признать его. Мы можем называть его слабостью или беспомощностью — неважно, все равно мы оказываемся отягощены им.
Насилие может прятаться в бессилии и апатии. Агрессия очень часто перерастает в него, поэтому вполне закономерны общее отвращение и страх перед ней. Каждый индивид выполняет определенную роль в обществе с сохранением возможности роста, поэтому он так чутко реагирует на поощрения и наказания. Человек будто заново открывает данную ему силу и учится пользоваться ею. Современные веяния нацелены на стимулирование личностной силы.
Сила и чувство значимости являются взаимозависимыми понятиями: первое — это объективная форма одного и того же переживания, второе — субъективная. Сила способна экстравертироваться, а чувство значимости часто не направляется вовне, а достигается в неких интравертированных, субъективных переживаниях. Но человек переживает его как силу, поскольку оно помогает ему эффективно взаимодействовать с окружающими и интегрироваться с ними.
По мнению автора, в жизни каждого из нас потенциально присутствуют пять уровней силы:
- Сила жить.
- Самоутверждение (утверждение бытия).
- Утверждение в условиях сопротивления, противостояния, отстаивание личного Я.
- Агрессия как реакция на блокировку отстаивания Я.
- Насилие как итог неэффективности агрессивных действий. Оно является единственным способом, посредством которого отдельный человек или группы людей дают выход напряжению и пытаются обрести чувство значимости.
Мэй вводит понятие «псевдоневинность», под которой он понимает распространенную защиту от признания персональной силы или конфронтацию с ней. Он предполагает, что насилие и нежность связаны с сознательным отрицанием силы. Сегодня невинность ведет нас к надежде на отсутствие «врагов», на попадание в новый Эдем, в котором нет не только нужды, вины и страха, но также и ответственности.
Самым распространенным убеждением выступает то, что из-за волнений в социуме невозможно защитить законность и порядок. Наша невинность проиллюстрирована двояко:
- Мы уверены, что справимся с любым проявлением насилия старым испытанным способом.
- Под законом мы понимаем господствующий на данный момент порядок в обществе. Как правило, старое поколение соблюдает порядок и законность со всей невинностью. Но она нужна также и молодежи, которая хочет избежать осознания бессилия.
Будучи защитой от ответственности, невинность препятствует нашему росту, не дает появиться новому осознанию, сопричастности к всеобщему страданию и счастью. Псевдоневинная личность оказывается закрытой и от того, и от другого.
Цинизм выступает промежуточной стадией распада слов, поскольку находит силу в словах, которые оказывают давление на наши ожидания, разрушают цензуру и подрывают привычные нам формы отношений. Эти слова ненадежны, так как в них нет формы. Цинизму требуется все больше нашего внимания, потому что он выражает все запрещенное ранее и открывает все скрытое от нас. Цинизм и непристойность являются формой психического насилия и могут быть оружием, которое подстрекает человека к прямому физическому насилию.
Мы находимся в сети межчеловеческих отношений, поэтому статус, авторитет и престиж являются главными понятиями для проблемы силы. Бывают ситуации, когда сила, насилие или принуждение неотделимы от власти, и одной из них выступает война. Во избежание саморазрушения власть должна сопрягаться с силой до того момента, пока не приведет к разрушению идентичности другого. Видами силы являются эксплуатация, манипуляция, соперничество, забота и интегративная сила. Все пять видов могут проявляться в одном человеке в разное время.
Если мы выступаем против насилия, подлинная невинность является источником нашей силы. Ненасилие не может блокировать сознание, не отбирает у нас ответственность, но приносит пользу не только каждому из нас, но и нашему сообществу. Агрессия пугает нас, поскольку влечет за собой возможность применения силы, унося наши жизни в физическом, интеллектуальном или духовном смысле.
Конструктивная форма агрессии состоит из:
- Прорыва через барьеры с целью установления взаимоотношений.
- Конфронтации с другим человеком без намерения причинить ему боль, но с целью проникнуть в его сознание.
- Отражения вредоносных сил.
- Актуализации личности и идей во враждебном окружении.
- Преодоления барьеров для исцеления.
Часто позитивная сторона агрессии вытесняется, а негативная напротив — подчеркивается. Это происходит потому, что мы боимся агрессии и думаем, что способны лучше контролировать ее, если будем фокусироваться на ее деструктивных аспектах, словно они единственные на свете.
Другой причиной нашего подчеркивания только негативной стороны агрессии является ее багаж из тревоги и вины. Как правило, агрессия носит непрямой характер, маскируется и принимает форму тонкого подавления другого человека. Другой ее вид переживается индивидом против себя.
Сексуальный опыт взят в качестве символа потери невинности, а также обретения опыта как такового, и это не случайно. То, что некоторые желают избавиться от невинности в раннем возрасте, часто приводит к потере этого опыта, а не к его приобретению.
Что бы человек ни делал, крайности всегда найдут его там, где живет одиночество. Внутри себя он продолжает нести разрушительность и преступления, но он должен не выпускать их на свободу, а сражаться с ними в себе и в других. Никто не в силах избежать применения силы или отказаться от необходимости причинять боль окружающему миру. Поэтому столь важно быть осмотрительнее в выражениях и проявлять могущество в противостоянии и любви.
Лучшая цитата
«У нас недостает силы принять на себя ответственность и утверждать себя, осознавая истоки и хорошего, и плохого внутри себя»
Чему учит книга
— Сила и любовь перекрывают друг друга границами: любовь вынуждает любящего человека хотеть, чтобы на него влиял любимый, и желать делать то, чего хочется его избраннику.
— Проблема силы и невинности становится краеугольной проблемой нашей цивилизации, потому что речь идет о добре и зле.
— Мы не можем долго существовать без хотя бы какого-то чувства персональной значимости. Люди не способны чувствовать ответственность за то, факт обладания чем они не признают. Невозможно напрямую пользоваться силой, поэтому они все время ощущают присутствие вины за то, что располагают ею.
От редакции
Почему так часто жертвы физического и сексуального насилия не только не обращаются в правоохранительные органы за помощью, но даже не рассказывают о случившемся своим близким? Причина в страхе получить в ответ — «сама виновата!». Непростую тему виктимблейминга поднимает в своей статье психолог Виктория Сандо: https://psy.systems/post/viktimblejming-pochemu-my-vinim-zhertvu.
В последнее время термин «токсичный» стал популярным. По каким признакам можно понять, что вы находитесь в нездоровых отношениях, объясняет семейный психолог Наталья Лубина: https://psy.systems/post/priznaki-toksichnyx-otnoshenij
Как защитить себя от речевого нападения, каким образом противостоять манипулированию и хамству, рассказывает Юлия Щербинина в книге «Речевая защита. Учимся управлять агрессией». Мы прочитали ее для вас и сделали конспект основных приемов: https://psy.systems/post/ulia-scherbinina-rechevaya-zaschita.
