Предлагаю воспользоваться восточной идеей «инь-ян» как примеркой нашего отношения к жизни и, соответственно, поведения. Если мы говорим о повседневной жизни, то инь — это женское, это слабость и бездействие, это позволить событиям течь как им вздумается, это невмешательство и отдача себя на волю обстоятельств. Ян — мужское энергичное начало, действие, решительность, ответственность за события, контроль. Я ни в коем случае не хочу сказать, что один мир лучше, чем другой, они просто разные. Давайте сходим в иньский мир и в янский мир, посмотрим, как они устроены.
Под контролем ангела-хранителя
…Представьте себе, что вам завязывают глаза и говорят: вы попали в новый для вас мир. Чтобы вам не было страшно, из других участников тренинга вам выбирают ангела-хранителя, задача которого — следить за вашей физической безопасностью. Мир — новый для вас, вы должны его исследовать (завязанные глаза — символ неопределенности), но не ушибиться при этом.
Вы находитесь в той же комнате, где идет тренинг, но мебель переставлена, а у вас завязаны глаза. Люди в этой ситуации ведут себя по-разному. Кто-то начинает быстро выстраивать границы, находит опасные углы столов и шкафов, двери, стулья и ни в коем случае не выходит за дверь. Он нашел дверь для того, чтобы никогда за нее не выйти. Кто-то, наоборот, находит, где дверь, и выходит на лестницу. Ура, наконец-то вырвался в другой мир! Кто-то пытается сопоставить то, что представлял, с тем, что находит. А-а-а, я думал, что там пустое место, а там преграда. А откуда здесь стол, здесь его не должно было быть! Кто-то натыкается на людей. Кто-то, наоборот, людей ищет и не находит. Кто-то пытается к человеку притронуться, кто-то убегает.
Какие бы прозаические столы-стулья ни заменяли в этом упражнении реальный мир, важно, что внутри человек переживает гамму подлинных чувств. Он достраивает реальность, он размышляет. И, как правило, всех волнуют отношения с ангелом-хранителем. Одни считают, что он их слишком контролирует, направляет и, обеспечивая безопасность, не дает им свободы. Другие, наоборот, все время пытаются на него опереться. Куда он делся? Я его не чувствую… Кто-то считает, что он движется сам, а на самом деле это ангел-хранитель все время его деликатно направляет…
Но ангел-хранитель по условиям упражнения и не должен вмешиваться до тех пор, пока человеку ничего не угрожает. Его задача другая — наблюдать за своим «подопечным» и дать обратную связь. Для кого-то мир оказывается жестоким — он натыкался на стулья, второму было одиноко, третьему, наоборот, интересно и необычно...
И когда мы потом вместе с ангелами-хранителями начинаем это обсуждать, я обычно рассказываю притчу про костюм.
Наши стратегии в жизни сформировались именно так, а не иначе благодаря нашим «ангелам-хранителям» — родителям, начальникам. Они нас или берегли, или хотели от нас конкретного поведения… И к среднему возрасту человек обычно представляет собой продукт их ненавязчивого (или очень навязчивого) руководства. Выглядит это примерно так, как в анекдоте.
К не очень добросовестному одесскому портному приходит человек заказать костюм из дорогой ткани. Тот обещает, что сошьет костюм за один день. На следующий день клиент приходит на примерку, смотрит на себя в зеркало и спрашивает:
— А что это тут один рукав короче другого?
Портной отвечает:
— А вы руку немного втяните, так?
— Ну да… А почему стрелка на правой брючине уходит влево?
— А вы ногу немного поверните влево…
— А почему… Что это такое? Почему одна пола пиджака выше другой?
— А вы развернитесь немного влево… Сейчас ровно?
Клиент стоит перед зеркалом в задумчивости. А мимо — Одесса, открытая дверь, открытые окна! — идут две симпатичные девушки, видят через стекло процесс примерки, и одна из них говорит подруге:
— Какой бедолага! Такой молодой мужчина симпатичный — и такой инвалид!
А вторая говорит:
— Представляешь, какой прекрасный портной! Он умудрился на такого инвалида сшить прекрасно сидящий на нем костюм!
Мы все живем в таких костюмах. Мы не выбираем варианты поведения. И на тренинге я предлагаю воспользоваться этой восточной идеей «инь-ян» как примеркой нашего отношения к жизни и, соответственно, поведения.
Человек-инь: неуязвим, как вода
Я спрашиваю участников тренинга: для кого новый мир, в который вы попали с завязанными глазами, оказался жестким? Кто себе набил шишки, или, если вы ангел-хранитель, кто боялся, что шишки набьют ваши подопечные? Почти все поднимают руки.
Но знаете, что интересно? Есть предметы, которыми в физическом мире можно причинить ущерб: твердые поверхности, углы, острые вилки, ножи. Но йоги как-то лежат на гвоздях и на битых стеклах? Если ты жесткий сам, то, согласно законам физики, соприкосновение жесткого с жестким увеличивает силу. Называется формула упругого соударения. В точке контакта происходят упругие деформации, и энергия движущихся тел мгновенно переходит в энергию деформации. Но если ты не упругий, то ты становишься бесформенным. Согласно физической формуле, «тела соединяются и продолжают дальнейшее свое движение как единое тело». Как у Бориса Гребенщикова в песне: «Как вода, ты всегда принимаешь форму того, с кем ты сейчас…»
То есть физически жесткие предметы становятся психически мягкими. Странная фраза? Сделайте упражнение! Возьмите что-то острое, например вилку, и ударьте по ней жестко рукой. Больно? Ну конечно! А теперь постарайтесь руку максимально расслабить и потрогайте острые зубцы вилки очень медленно, и… Ничего не случится.
Законы иньского мира очень просты — медленно, плавно и мягко. И вы заметите, что еще до того, как рука прикасается к острым краям, она начинает чувствовать их форму, обтекает, острые углы даже становятся приятными на ощупь.
Физически они, конечно же, жесткие и имеют определенную твердость. Но если вы будете по направлению к ним двигаться медленно, то для вас не будет неожиданностью встреча с углом или стулом. Многие люди, которые участвовали в упражнении с завязанными глазами, говорили, что когда они ходили медленно, то начинали чувствовать движение другого человека раньше, чем сталкивались с ним. Просто человек быстро, сосредоточенно куда-то двигается, он не успевает эту информацию переварить.
Иньский мир — мягкий, и это вдох. Энергия вдоха. Иньский мир — пустота, которая стремится быть заполненной. Попробуйте еще одно упражнение: попробуйте вдыхать любой частью тела. Вот ты соприкасаешься локтем со стеной, и попробуй представить, что в этот момент локоть стену как бы в себя втягивает. Ладонью соприкасаешься с мячиком — попробуй как будто вдохнуть ладонью часть этого мячика. Понятно, что это не буквально, а на уровне ощущений.
Не хотите с предметами, пожалуйста — с человеком! Если вы делаете кому-нибудь массаж или прикасаетесь к нему, есть разница — касаетесь ли вы его, отталкивая или вбирая в себя, как будто делаете вдох ладонью. В этом прикосновении есть нечто совершенно другое. Оно очень мягкое.
Иньский мир наполняет себя. Человек вбирает в себя все, что видит, слышит, чувствует. Он ничего не отвергает, он ничему не сопротивляется.
Простое физическое упражнение: попробуйте походить спиной вперед, очень медленно и плавно. Потому что, когда ты идешь спиной вперед, ты не контролируешь зрением, куда наступаешь, и вынужден идти медленно и аккуратно. И вскоре ты заметишь, что буквально за какое-то время до столкновения с предметом, до соприкосновения, ты понимаешь, что он там есть, ты успеваешь эту информацию воспринять.
Если это спроецировать на жизненную стратегию, то иньский мир — это люди в потоке. При этом подходе нет и не может быть никакой определенной цели как финишной точки. Человек-инь просто течет и впитывает все, что есть. Он всему рад. Потому что он — пустой сосуд, который чем-то наполняется. Не важно чем. Он не оценивает — это хорошо или плохо. Он рад всему. Символ инь — вода. Человек-инь практически неуязвим. Еще в одной восточной притче говорится, что если ножом ударишь камень, то даже от самого твердого камня можно отбить мелкие осколки. Но если ты ножом ударишь воду, то воде не будет ничего.
Еще люблю историю про человека, который действовал по этому принципу. У падишаха был визирь, который отличался удивительным свойством — первой реакцией на все у него был восторг, и он говорил: «Великолепно!» Падишаха это раздражало, у него были разные полярные мнения, а у визиря всегда одно: «Великолепно!»
Как-то они с падишахом отправились в путешествие на корабле, попали в шторм, корабль выбросило на остров, команда пропала, и они остались вдвоем. Падишах был активный молодой человек, они с визирем прорубали себе саблями путь в джунглях. И вдруг визирь неловко взмахнул своей саблей и отрубил кусок большого пальца на ноге падишаху. Тот, естественно, возмутился! А визирь говорит: «Великолепно!» «Ах, тебе великолепно? Гад!» Падишах нашел яму и бросил туда визиря: «Пусть тебя сожрут звери на этом острове!»
Закидал его ветками, замотал листьями обрубленный палец и пошел дальше один. И вышел к селению, где, как выяснилось, жило племя людоедов. Они так обрадовались, что к ним сам пришел такой жирный белый человек, что его тут же связали и понесли главарю, чтобы его ритуально зажарить и принести в жертву богам. Стали его разворачивать, раздевать, чтобы поперчить и посолить, как вдруг обнаружилось, что один палец у него обрублен. И тогда вожак сказал: «Фу, да он испорченный! Мы такое не едим и богам тем более не можем принести в жертву!»
И падишаха отпустили. Он обрадовался, вспомнил про визиря, почувствовал угрызения совести — ведь визирь невольно спас ему жизнь, и побежал обратно к яме.
— Прости меня! — говорит визирю. — Я был неправ, то, что ты сделал, действительно было великолепно!
— То, что сделал ты, посадив меня в яму, тоже великолепно!
— Почему это?
— У меня-то все пальцы целы!
Это абсолютно иньский мир, потому что нет зафиксированной цели, и человек всему, что к нему приходит, говорит «да». Всему! Он ни с чем не борется и ничего не улучшает. Он не ищет лучшего. Он не работает над собой, он не воспитывает окружающих, он не усовершенствует природу в мирных целях. Он всегда говорит «да».
Таких людей можно упрекать в том, что они неактивны, что у них нет жизненной позиции. Наоборот. У них прекрасная жизненная позиция! Да, пассивная, да, плывущая по течению. Но в этом нет ничего плохого. Это кайф, это расслабленное доверие.
И сам ты при этом расслаблен. Поэтому при любом столкновении с тобой обстоятельств с тобой ничего не происходит. Выгнали человека с работы: «Ура! Прекрасно! Я еще не знаю, чем я займусь, но я знаю, что очень хотел отдохнуть!»
Можно тотально практиковать иньский образ жизни, можно просто прожить так или полдня, или час. Попробовать просто воспринимать и не отвечать «адекватно». Вдох — и улыбаться всему.
Дождь идет — ура, замечательно! Жарко — прекрасно! Причем при этом не надо вовлекать окружающих и пытаться разделить ваш восторг: «Дураки, вы что, не понимаете, что дождь — это круто!»
Человеку-инь вообще ни до кого нет дела. В этом состоянии у него нет никакой задачи, он просто делает вдох и вдыхает не только воздух, но и все окружающее. И переваривает. И питается этим.
Это очень странная жизнь, но я напоминаю, что у нас растяжка, мы пробуем и примеряем к себе. Некоторые люди выбирают иньский образ жизни полностью, так называемый дауншифтинг. Они уезжают рисовать картины на Гоа или выращивать редкие виды коз в Подмосковье. Я не говорю, что так надо делать всем. Но надо попробовать дать себе возможность побыть более воспринимающим. И может оказаться, что вы напрягались по тому поводу, где, наоборот, надо радоваться и расслабляться. И мы, вылезая из костюма, который напяливали на нас плохие портные всей нашей жизни, возвращаем себе эту возможность.
Таким образом, идея инь — полное доверие ко Вселенной, к потоку, к жизни, к людям, к предметам, к пространству. Это медленность и плавность. Это отсутствие тревоги. И на все — ура, улыбка, все хорошо!
К людям, живущим такой жизнью, все приходит само. Инь — это терпение.
Литературный редактор Ирина Белашева
Статья опубликована в ноябрьском номере «Психологии эффективной жизни»
О янских людях и об устройстве янского мира вы можете прочитать в декабрьском номере «Психологии эффективной жизни».
От редакции
Мысль о том, что для достижения успеха нужно постоянно с чем-то бороться и что-то преодолевать, мы привыкли воспринимать в положительном ключе. Психолог и бизнес-консультант Ольга Юрковская предлагает задуматься — а кому нужны ваша «эффективная эффективность» и победа над собой. Найти ответ и понять, как действовать, поможет статья: https://psy.systems/post/cena-pobedy-v-borbe-s-soboy.
Почему порой мы чувствуем себя несчастными и не способными справиться с тревогой, даже когда в жизни все идет своим чередом и видимых поводов для беспокойства нет? Для этого неприятного, тревожного состояния может быть несколько причин, о которых рассказывает психолог Алексей Куренчанин: https://psy.systems/post/pochemu-mne-ploxo-kogda-vse-xorosho.
Всем, кто хочет выбраться из «неподходящего костюма», научиться жить в удовольствие и превращать любое поражение в победу, рекомендуем к прочтению книгу Гэри Джона Бишопа «Unfu*k yourself. Парься меньше, живи больше». Мы прочитали ее для вас и собрали ключевые моменты в обзоре: https://psy.systems/post/geri-dzhon-bishop-unfuk-yourself.
