Дело было буквально вчера. Я вела урок танцев живота. Речь зашла о том, почему танцовщицы так часто поднимают руки к волосам: встряхивают их, приглаживают и даже расчесывают пальцами.
— Ну, во-первых, длинные распущенные волосы в танце — это целая проблема: если их не поправлять, они быстро спутаются, — объяснила я. И, подумав, добавила: — К тому же длинные волосы всегда были символом женственности... Взять те же известные три столпа женской сексуальности, помните: волосы, голос (или женский смех) и... — Тут я запнулась и начала вспоминать, откуда это вообще в моей голове и что там третье.
Каюсь: на уроке я так и не вспомнила и закончила список классически — прекрасной фигурой и владением собственным телом. А дома принялась вспоминать, откуда эти три столпа вообще взялись. И вспомнила — из доклада, который я делала прошлой зимой в немецком университете. Доклад был посвящен одной из самых известных сказок братьев Гримм — «Рапунцель».
Хотите узнать, что за последний столп женской сексуальности выпал у меня из памяти и как связаны Рапунцель, женские архетипы и восточные танцы? Тогда читайте дальше.
Откуда взялись сказки?
Начнем, пожалуй, с того, что свои сказки братья Гримм не придумывали, а собирали, то есть записывали со слов многочисленных рассказчиков — старых и не очень людей, которые когда-то услышали эти истории от собственных предков, а те — от своих и т.д. Тут возникает вопрос: откуда в таком случае вообще взялись сказки, если никто их никогда не придумывал, а только пересказывал «из уст в уста»?
Ответ прост — из реальности. Сказки, легенды, мифы и сказания описывают то, что было на самом деле. Просто делают они это в аллегорической форме.
Афродита родилась из пены морской, потому что непривычные для греков светлокожие и светловолосые викинги приплыли в Грецию по морю. Сокровища Нибелунгов до сих пор ищут на дне Рейна, потому что сохранилось немало документов и карт, которые указывают на конкретное место их утери. Баба-яга (которая «костяная нога», помните?) лежит на печи, упираясь носом в потолок (у нее «нос в потолок врос»), потому что речь буквально о трупе в гробу. В сказке этот образ тесно переплелся с образом языческой богини Мары (Морены) — проводницы между миром мертвых и миром живых.
Так вот о Рапунцель — на самом деле она сидит не в башне, а в закрытом домике в глухом лесу, в котором, вероятнее всего, и правда не было ни окон, ни дверей. И лет ей намного меньше, чем представляется современному читателю. Около тринадцати или того меньше — именно в этом возрасте в стародавние времена девочек готовили к вступлению во взрослую жизнь. Их учили быть женщиной. А обряд этот назывался инициацией.
А теперь, собственно, к сказке
Обратимся теперь к сказке — и попутно будем ее расшифровывать. Важно: в этой статье мы рассмотрим оригинальную версию сказки, а не ту, которую вы наверняка читали в детстве. Дело в том, что братья Гримм отредактировали многие из собранных сказок. Почему? Сейчас поймете.
Начинается сказка вполне невинно: одна женщина, будучи беременной, очень захотела рапунцель (вид салата). Он рос в саду злой ведьмы неподалеку, и ее муж решился его похитить, но был пойман. В отместку ведьма потребовала отдать ей первенца — тогда она отпустит несчастного мужчину домой, да вдобавок даст ему столько рапунцеля, сколько тот пожелает. Делать было нечего, и мужчина согласился.
А когда пришел срок, новорожденную девочку отдали на воспитание ведьме. Едва той исполнилось 12 лет (обратите внимание, возраст инициации девочек), ведьма заперла ее в высокой башне без окон и дверей. Одну!
Раньше считалось, что девочка должна пройти через процесс взросления в одиночестве — но все-таки не в полном. Девочек на этом пути сопровождала старшая женщина. По тогдашним меркам ее даже можно было бы назвать старухой — хотя, как правило, ей было едва ли больше сорока лет. Отсюда образ старой ведьмы, который часто встречается в сказках.
В сказке о Рапунцель он несет в себе еще и чисто метафорическое значение: чтобы стать настоящей женщиной, девочке нужно красотой и женственностью превзойти другую женщину. (Много позже, кстати, эта идея в числе прочих легла в основу юнгианского психоанализа.)
Осталось определиться, что же считать атрибутами женской красоты.
Столп первый — прекрасный голос
Помните, как принц узнал о существовании Рапунцель? Услышал ее пение и был так очарован, что тотчас поскакал на звуки прекрасного голоса. Мотив женского пения (или голоса), который не оставляет равнодушным ни одного мужчину, известен с древних времен — вспомните хотя бы сладкоголосых сирен. Пение их было так заманчиво и красиво, что моряки бросались с кораблей в море и добирались до сирен вплавь — себе же на верную погибель.
Забавно, что в наше время ничего не изменилось. Желая издалека привлечь внимание потенциального избранника, женщины часто начинают звонко и заливисто смеяться. Осознанно или не очень, они играют тембром своего голоса — чем выше голос, тем дальше он слышен. Ну чем не пение сирен?
Столп второй — прекрасные волосы
Что обычно происходит дальше? Избранник заметил девушку, нашел ее глазами. Тогда девушка, не оборачиваясь, часто поправляет волосы — и снова неосознанно.
Помните, что первое увидел принц, прискакав на звонкий голосок Рапунцель? Ее длинные косы, свесившиеся из окошка башни. А волосы в мифологии — предмет ничуть не менее культовый, чем женское пение. Когда-то наши предки верили, что именно в волосах кроется женская сила, — их не стригли и очень берегли.
Принц подслушал песенку, которую пела ведьма для Рапунцель, дождался, пока та уйдет, и повторил ее. Девушка свесила свои косы вниз, и принц поднялся в башню. Когда оказался перед девушкой, он был уже очарован и готов влюбиться. Звука прекрасного голоса и вида блестящих и крепких волос — символа женской красоты и здоровья — было достаточно.
Но только не для тех времен, о которых рассказывает нам сказка.
Столп третий — готовность… к сексу
В том варианте сказки, которую читают дети, написано, что Рапунцель как-то спросила ведьму, с чего это ее поднимать в башню легче, чем принца, — и так выдала себя. В этой вариации Рапунцель предстает нам девушкой, мягко говоря, неумной. Но это отредактированная версия. А когда в 1812 году вышла первая книга сказок братьев Гримм, написано там было совсем другое. Я приведу дословный перевод с немецкого: «Как-то Рапунцель спросила ведьму, с чего это вдруг платья стали ей тесны».
Да-да, вы правильно поняли — Рапунцель была беременна (и через девять месяцев родила близнецов). А ведьма сразу догадалась, что тут не обошлось без принца. Причем секс у него с девушкой случился в первую же их встречу — так завершилась инициация.
Во времена родового строя этот обычай действительно был в ходу: часто девочки, которые проходили инициацию, становились женщинами в прямом смысле слова. Это не было чем-то зазорным — напротив, считалось, что не пристало женщине вступать в брак неопытной в постельных делах. Ведь так она не сможет доставить удовольствие мужу.
Вот и получается, что последнее, что пленило принца в Рапунцель, — это ее открытость к сексу.
Женская сексуальность в наши дни
Как проявляются три столпа женской сексуальности в современных реалиях? Голос нам дан от природы, и каждая женщина, взрослея, учится с ним обращаться. Снижать или повышать тембр, говорить ласково или строго, звонко или, наоборот, почти шепотом.
Волосы можно отрастить — это в наши дни не проблема. А вот что делать с сексуальной раскрепощенностью — где ее отыскать? Искать ее нужно в себе — а развить можно с помощью того же танца живота.
В нем много движений, которые исполняются бедрами. За счет этого происходит постоянный прилив крови к органам малого таза, что улучшает кровообращение и, как следствие, напрямую способствует усилению сексуальной активности.
Как преподаватель танцев живота, могу подтвердить, что раскрепощению — как физическому, внешнему, так и внутреннему — беллиденс и правда способствует. Появляется легкость в движениях, в подаче себя, в осанке. У многих — удача в личной жизни. Главное — танцевать с удовольствием.
От редакции
Если вы не чувствуете, что беллиденс — это ваше, возможно, все дело… в соционике! Как подобрать свой вид танца в зависимости от соционического типа, читайте в статье: https://psy.systems/post/socionika-i-tanci.
Женская сексуальность — вопрос трепетный и не такой простой, как кажется на первый взгляд. Женский коуч и тренер по имбилдингу Катерина Филипова объясняет, почему идеальный секс для женщины начинается в голове: https://psy.systems/post/idealnyj-seks-dlya-zhenschiny-nachinaetsya-u-zhenschiny-v-golove.
Многие женщины испытывают трудности в принятии собственной сексуальности, стесняются и подавляют ее. Возможно, все идет еще из детства. Как перестать запрещать себе быть чувственной женщиной, рассказывает Эрик Павловский: https://psy.systems/post/zapreschennaya-zhenschina.
Принято считать, что мужчина — существо более сексуальное, и открыто хотеть секса женщине не пристало. Врач и психолог Наталья Терещенко рассуждает на тему, может ли женщина быть чрезмерно активной в сексуальных отношениях: https://psy.systems/post/mozhet-li-zhenschina-byt-slishkom-aktivnoj-v-otnosheniyax.
