Автор

Стивен Прист (родился в 1948 году) — британский философ-аналитик, старший научный сотрудник в Blackfriars Hall, Оксфорд, приглашенный профессор, лектор. Является автором многих книг и научных работ по философии, логике, истории.

Сложность изложения

4 из 5.

Целевая аудитория

Философы, культурологи, историки, социологи, психологи, а также все, кто интересуется философией сознания.

Зачем читать

В книге представлены систематизированные взгляды на проблему сознания в рамках истории мировой философии. Автор анализирует отношения между естественной наукой и человеческим существованием.

Читаем вместе

Нам интересно знать, являемся ли мы физическими объектами, поскольку обладаем телами, но такое упрощение не совсем верно. Между нашим существованием и наукой есть определенный конфликт в понятиях, важных для центральных проблем философии. Наука дает возможность глубоко заглянуть в структуру физического мира и дать нам количественное описание, в то время как адекватное описание человеческой реальности является качественным. Мы не знаем, кем являемся на самом деле, и это действительно одна из важнейших проблем — установление отношений между сознанием и телом, ментальной и физической стороной.

Автор выделяет семь основных подходов к изучению сознания, его отношения с телом и мозгом:

1. Дуализм (представители: Платон, Декарт, Поппер, Экклз). Эта теория описывает существование только двух разновидностей субстанций — сознания и физических объектов. Сознание выступает духовной субстанцией, а физические объекты материальны и обладают протяженностью в пространстве.

2. Логический бихевиоризм (представители: Гемпель, Райл, поздний Витгенштейн). Эта теория рассказывает о пребывании в ментальном (бихевиоральном) состоянии. Сознание = доступное всем телесное поведение, логические бихевиористы сводят ментальное к поведенческому. Пока в психологической терминологии не будет использоваться обозначение внешнего поведения, у нее не будет значения.

3. Идеализм (представители: Беркли, Гегель). Согласно этой теории существует одно лишь сознание без физических объектов (имеется в виду отрицание их существования вне восприятия и мышления, а также их материальности как сущностного свойства). Физические объекты не могут существовать независимо от сознания.

4. Материализм (представители: Плейс, Дэвидсон, Хондрих). Эта теория гласит о том, что все существующее носит физический характер. В истории философии есть несколько вариантов данного направления, но самым влиятельным выступает теория тождества сознания и мозга.

5. Функционализм (представители: Патнэм, Льюис). Эта теория описывает нахождение в ментальном состоянии, тождественное пребыванию в функциональном, которое выделяется за счет его каузальности. Ментальное состояние имеет сенсорные данные на входе и определенное поведение на выходе. Функциональная роль — это совокупность каузальных отношений, она характеризует любое ментальное состояние. Функционализм отличается от материализма тем, что ментальные состояния являются и причинами, и следствиями друг друга, а в материализме ментальное состояние равно физическому.

6. Двухаспектная теория (представители: Спиноза, Рассел, Стросон). Эта теория описывает ментальные и физические свойства реальности, которая составляет суть вещей, но сама она не является ни той, ни другой. Двухаспектную теорию нельзя совместить со всеми вышеперечисленными, так как она отвергает существование ментальной и физической субстанций. Но отчасти она совпадает с идеализмом и материализмом, поскольку утверждает роль только одного вида сущности.

7. Феноменологические теории сознания (представители: Брентано, Гуссерль). Эта теория, как крайняя форма эмпиризма, направлена на создание описаний сути опыта без предварительного признания объективной реальности этой сути. Феноменологи нацелены на демонстрацию и восприятие сущности мышления, а также на обоснование других видов исследования, включая философские. У знания должны присутствовать четкие основания.

Прист пытался разрешить проблему сознания и тела, говоря о невозможности ментальной активности без нашего мозга. Например, у тела есть как способность размахивать руками, так и активность. Тело, таким образом, реализует эту способность в виде активности. Точно так же ментальное = мозг, то есть его активность. Философ выделяет три сущности сознания: сиюминутность, самосознание, интенциональность.

Сознание обладает способностью мыслить, оно является частью тела по причине того, что оно есть сам мозг. Даже между мыслями существуют логические отношения, когда они либо следуют друг за другом, либо вступают в противоречие. У мышления наблюдается содержание, оно может быть сознательным или бессознательным. Существование и природа сознания не схватываются с помощью физического описания мира: автор утверждает, что есть только виды опыта, но сознание не описывает ровным счетом ничего, поскольку оно является чем-то вне опыта. Основаниями этому выступают:

1. Эмпирическая экономия.
2. Существование защитника сознания.
3. Эфемерность и невыразимость сознания.

Точно так же, согласно Присту, невозможно существование материи:

1. Мир состоит из физических объектов и отношений между ними, здесь материя излишня.
2. Сторонники материи должны доказать факт ее существования.
3. Материя эмпирически недоступна, и ее понятие не выражено.

Проблема индивидуальности не имеет научного объяснения, так как является проблемой чьего-либо существования. Решение проблемы сознательного и телесного аспектов кроется в ментальной активности первого и феноменологической трансформации второго. Это, к сожалению, не решает метафизические вопросы, но не делает проблемой соотношение сознания и тела.

Лучшая цитата

«Эмпиристская теория сознания представляет собой отождествление мозга с тем, что участвует в мыслительной активности».

Чему учит книга

— Мы не в силах очистить мышление от мозга. Вера в проблему их взаимодействия означает соединение эмпирической возможности с логической невозможностью.

— Мозг, равно как нервная система человека и органы чувств, является преобразованием окружения. Мозговыми трансформациями автор называет вторичные качества и ощущения, которые получаются из сенсорного импульса мозга.

— Научная революция становится актуальной при отсутствии работы имеющихся методов решения. Необходимо осознание невозможности этих методов для объяснения изучаемого предмета.

От редакции

Наш мозг требует постоянной нагрузки, ведь обучение чему-то новому является катализатором нейрогенеза. Почему для нас важно создание новых нейронов, что способствует их образованию, а что мешает, объясняет эксперт в науках о мозге Давид Лефрансуа: https://psy.systems/post/nervnye-kletki-vosstanavlivautsya.

А вы знаете, что развивать мышление у ребенка нужно уже с младенческого возраста? В ваших силах помочь своему малышу стать более грамотным, любознательным и успешным во взрослой жизни. Несколько полезных советов родителям дает педагог и тренер по развитию мышления Вера Писаренко: https://psy.systems/post/kak-razvivat-myshlenie-u-detej-do-goda.

Часто наш мозг, находясь в плену стереотипов и шаблонов, не может адекватно воспринимать происходящее и оценивать наши поступки. Как выбираться из этих ловушек разума, чтобы почувствовать себя счастливым и свободным, рассказывает бизнес-тренер, эксперт по развитию уверенности и харизмы Алексей Соболев: http://psy.systems/post/kak-vash-mozg-vas-obmanyvaet.