В начале XX века в американской психологии возникло направление, отталкивавшееся от основного метода изучения психики человека конца XIX века — интроспекции. Отрицая сознание и не придавая никакого значения субъективным переживаниям, бихевиоризм изучал поведенческие реакции всех животных, птиц и Homo Sapiens на единых основаниях.
«Чистый» бихевиоризм характеризовался отказом от восприятия субъективных ощущений как фактора, поддающегося изучению и сколько-нибудь существенного для понимания поведения изучаемых существ, равно как и от обращения к физиологическим факторам субъекта. Бихевиористы исключили из поля рассмотрения мотивацию субъекта, образ действия, формирующийся в его сознании в процессе реагирования на ситуацию, и социальный фактор.
Позднее последователи этого направления были вынуждены включить мотивацию и редукцию образа в сферу изучаемых феноменов, а между стимулом и реакцией поместить когнитивное представление, то есть среднее, промежуточное звено, существующее только в сознании индивида. Таким образом, принеся существенную пользу в изучении поведения, бихевиоризм изжил себя, поскольку его представления о человеческой психике оказались слишком односторонними.
Тем не менее наряду со многими полезными научно-практическими результатами, полученными в рамках бихевиористского направления исследований, в современный психологический дискурс прочно вошли и некоторые не стыкующиеся с более широким взглядом на природу человеческой психики метафоры, использовавшиеся бихевиористами.
Горящий азарт
Набирая в поисковой строке сочетание «теория четырех конфорок», немедленно получаем 35 миллионов результатов на русском языке. Напомню, что, согласно этой теории, жизнь человека делится на четыре сферы: семья, общение с друзьями, здоровье и карьера. Жизнь человека уподобляется газовой плите с четырьмя горелками.
Согласно этой теории все четыре горелки не могут гореть на полную мощность, и, чтобы состояться в жизни, требуется отключить одну из них, а чтобы преуспеть — две. Многие публикации сводятся к отрицанию многогранности человеческой жизни и утверждению того факта, что полное раскрытие человека во всех областях по отдельности требует больше ресурса, чем тот, которым человек располагает.
В таких публикациях приводят в пример «сверхуспешных» людей, предлагаются различные системы тайм-менеджмента, которые позволят выйти за рамки средних человеческих возможностей: физических, психических и ментальных ограничений, — и стать, по существу, некой версией сверхчеловека. При этом большинство читателей таких материалов обречены чувствовать себя «неудачниками», «слабаками», «проигравшими».
Кроме развития сверхспособностей вроде той, чтобы довольствоваться 2–4 часами сна в сутки, сохраняя отменное здоровье и ясность сознания, пресловутой многозадачности (о которой нейропсихологи и когнитивные психологи говорят как о мифе) и превращении жизни в гонку за выполнением все большего количества все более сложно организованных задач, такой подход практически ничего не может предложить.
Безусловно, в том, чтобы использовать ограниченный ресурс своего жизненного времени и энергии максимально эффективно и продуктивно, есть рациональное зерно. Целеустремленные люди, ценившие свое время, встречались во все времена. Нам часто приводят в пример титанов Возрождения, таких как Леонардо да Винчи, который спал по 15 минут каждые 4 часа, сохраняя высокую продуктивность и творческий подход ко всему, что изучал, изобретал и изображал.
Благодаря переизданию многие читатели открыли для себя подход к жизни такого удивительного «дилетанта», как А.А. Любищев, о котором написал книгу «Эта странная жизнь» советский писатель Даниил Гранин. Любищева знали как биолога, математика, философа, мудрого учителя, к которому обращались самые разные люди — от заключенных до академиков — и который сам характеризовал себя как дилетанта: «Я — дилетант, универсальный дилетант. Слово-то происходит от итальянского diletto, что значит — удовольствие. То есть человек, которому процесс всякой работы доставляет удовольствие».
Таким образом, привлекательная сторона этого подхода состоит в том, чтобы увеличивать свою продуктивность за счет азарта, который вызывают занятие любимым делом и стремление к достижению наилучших возможных результатов.
Распределение огня между конфорками
В других публикациях, принимающих параллелизм между образом газовой плиты и структурой жизни человека за аксиому, предлагается:
1) отдать одну из сфер жизни на аутсорсинг, лишив себя одновременно с этим удовольствия осознанного и вовлеченного участия в ней, либо
2) «использовать ограничения себе во благо», то есть, принимая как факт, что на некоторые задачи вынужденно будет отводиться крайне мало времени, следует понять для себя, как оптимально воспользоваться этим ограниченным ресурсом, либо
3) расставить приоритеты, учитывая «сезонность» жизни, то есть отводя каждый период жизни под определенный тип задач.
Первый тип решения проблемы мы применяем, например, приглашая к ребенку няню и отдавая его в детский сад, чтобы кто-то замещал нас в то время, пока мы строим карьеру, общаемся с друзьями и укрепляем свое здоровье (занимаясь спортом и т.д.).
Второй способ мы применяем, когда принимаем, что видеться с друзьями можем с определенной периодичностью, нечасто, и стараемся провести время вместе максимально качественно.
Третий подход используется, когда мы посвящаем 15–20 лет жизни учебе, затем растим детей и строим карьеру, а затем стремимся как можно больше времени посвятить друзьям и близким, одновременно уделяя больше времени и усилий поддержанию здоровья.
Эти подходы (например, Лайфхакер) отличаются более высокой степенью реалистичности, но оставляют человека неудовлетворенным в том случае, когда он проходит различные «переходные периоды» своей жизни, которые рискуют стать кризисными, если человек попробует «жечь» одновременно все четыре конфорки или будет испытывать тяжелые переживания, будучи вынужденным «отключить» одну или даже две из них.
Использование всех режимов нагрева
В некоторых популярных публикациях, авторы которых так или иначе ориентируются на «теорию четырех конфорок» (например, Людмила Петрановская), мы можем увидеть более разумный подход к поиску баланса. Если продолжать настаивать на сравнении жизни человека с горящей газовой плитой, то нам стоит вспомнить, что у газовой горелки не два положения «включено» и «выключено», а много режимов нагрева.
При этом «блюда», которые мы готовим на этих «горелках», также требуют разной степени нагрева в разные периоды жизни. Некоторые «блюда» должны «доходить» при выключенной горелке, и вовсе не все блюда требуют постоянного большого огня. Так, для поддержания хорошей физической формы в молодом возрасте достаточно трех часов в неделю, отведенных на специальные тренировки. Остальная активность вполне может совмещаться с заботой о семье, общением с друзьями и даже с работой.
Таким образом, «регулируя горелки», человек может уделять достаточно времени, внимания и усилий всем важнейшим сферам своей жизни без необходимости отказываться от какой-либо из них и без «потери качества».
Различать «свои» и навязанные цели и потребности
С моей точки зрения, в этом достаточно обнадеживающем подходе не хватает важнейшего компонента, без которого вся система не сможет качественно функционировать. Состояние этого компонента становится очевидным в кризисные периоды жизни — в моменты перехода от юности к молодости, от молодости к зрелости, от зрелого возраста к «третьему возрасту», как называют французы период с 60 до 75 лет, и затем к старости. Поскольку в каждый период жизни мы можем «жечь свои горелки»:
- либо в соответствии с образом идеальной жизни преуспевающего человека, навязанной обществом (вернее, той или иной его частью);
- либо в соответствии со структурой своей психики (своими физическими, эмоциональными, интеллектуальными возможностями), учитывая все наличные ресурсы и точки потенциального роста, а также свою мотивацию развиваться тем или иными образом.
Наш образ зачастую обусловлен тем, что в психологии называют «сценариями», то есть теми моделями, которые неосознанно наследуются нами от родителей, а также имеет наслоения, идущие от многочисленных социальных взаимодействий. Часто как пример подобного наслоения приводят влияние СМИ и социальных сетей вроде Instagram, в котором многие пользователи представляют свою жизнь в глянцевом идеализированном свете.
Необходимо отличать навязанные и искусственные стереотипы от тех, что соответствуют потребностям, желаниям и возможностям индивида. Какие стратегии могут быть применены в связи с необходимостью так или иначе регулировать «пламя» наших «горелок»? В случае, когда наши ожидания от самих себя и запросы сформированы социумом и идут извне, бывает эффективно снизить эти ожидания.
Для этого существуют разные способы повышения осознанности: работа с психотерапевтом, медитация, письменные практики (ведение дневника и письмо «второстепенной» рукой). Они, в частности, призваны помочь человеку стать более честным с самим собой и зачастую приводят к необходимости признать, что значительную часть жизни человек посвятил «не своим» целям.
Готовить несколько блюд на одной горелке
Второй метод, которым, на мой взгляд, полезно воспользоваться, — это, стремясь к цельности и воспринимая свою жизнь как единый порыв, «пользоваться энергией одной или двух горелок» и готовить на них сразу несколько блюд.
Люди нередко так поступают. Достаточно осознанно подойти к выбору способа самореализации, чтобы это стало реальностью. Так, мы все встречали творческие, научные и ремесленные династии, в которых близкое и глубокое взаимодействие между членами семьи соединяется с любимой работой, часть которой носит характер хобби.
В случае, когда человеку удается честно ответить себе на вопрос об источнике смысла и счастья в его собственной жизни, все области жизни имеют больше шансов синхронизироваться и привести к значимым результатам без необходимости делать выбор между сферами, равно важными для счастья и благополучия.
Актуальна ли «теория четырех конфорок»?
На мой взгляд, «теория четырех конфорок» характеризует структуру человеческой жизни очень приблизительно — настолько же, насколько бихевиоризм в целом не способен описать всю структуру и принципы работы человеческой психики. Также нельзя назвать эту структуру универсальной для всех культур. Скорее эта схема относится к культуре западного типа, которая, по правде сказать, является и основой системы ценностей нашего современного общества.
Женщины во многих традиционных обществах не выделяют профессиональную реализацию, а зачастую и хобби как отдельные значимые сферы своей жизни. Люди, живущие в аграрных обществах и редких теперь племенах охотников-собирателей, почти постоянно находятся в процессе хозяйственной деятельности вместе с соплеменниками и членами своих семей, совмещая вечерние совместные трапезы с пением и танцами, а изготовление утвари и инструментов — с творчеством. Поэтому у них нет разделения на профессиональную деятельность и общение с друзьями и родными, а также нет необходимости отделять хобби от повседневных трудов. Монахи принципиально живут без семьи.
«Сезонность», связанная со стадиями жизни и возрастом человека, является достаточно объективным фактом. Например, молодому здоровому человеку достаточно посвящать несколько часов в неделю тренировкам, чтобы быть не только здоровым и активным, но и иметь красивый рельеф тела, а также быть сильным и гибким, то есть здоровым. Поэтому нет необходимости выбирать между 40 часами работы и тремя часами спорта в неделю.
Также практически невозможно себе представить, что ни работа, ни занятия спортом, ни творческое хобби родителей не будут интересны их детям, что ничего из перечисленного нельзя делать вместе с детьми или использовать для обучения или укрепления их здоровья.
Исходные возможности, склонности и уровень физического здоровья накладывают на нашу жизнь определенные ограничения. Наши желания и возможности во многом обусловлены этими факторами. Поэтому, развивая осознанное отношение к своей жизни, мы учимся осознавать алгоритмы, которые через физические ощущения и эмоциональные состояния ясно подсказывают нам, чему следует отдать больше времени, внимания и усилий на каждом этапе жизни.
Таким образом, я бы не стал рассматривать «регулирование конфорок» в терминах обязательного категорического отказа от реализации своих потенциальных возможностей в одной или двух важных сферах жизни. Наоборот, я вижу эту систему как изначально гибкую, рассчитанную на постоянную динамику и тонкую градуировку в регулировании, чему могут способствовать только ежедневное проявление внимания к своему текущему состоянию и тренировка осознанности.
Высокий уровень удовлетворенности жизнью — уже результат. Когда же он сопровождается отменным здоровьем, постоянным глубоким и развивающим общением с близкими, друзьями и единомышленниками, а также достойным уровнем жизни — это само по себе большая часть пройденного пути к состоявшейся жизни, наполненной смыслом и счастьем.
От редакции
Чем бы мы ни были заняты — собственным бизнесом или работой в офисе, мы одинаково хотим проводить свое время более продуктивно. Предприниматель и инвестор Джон Ремптон предлагает 15 отличных лайфхаков для умной работы: https://psy.systems/post/15-proverennyx-sposobov-rabotat-umnee.
Как грамотно распределять часы и расставлять приоритеты, чтобы добиться профессионального успеха и быть счастливыми в личной жизни, знает журналист-фрилансер Лора Вандеркам. «Книга о потерянном времени. У вас больше возможностей, чем вы думаете» — сборник ее рекомендаций по эффективному расходованию времени: https://psy.systems/post/lora-vanderkam-kniga-o-poteryannom-vremeni.
Расставлять приоритеты, ориентируясь на свои потребности и цели, — это не эгоизм (как мы часто думаем), а признак зрелого здорового человека. Что такое любовь к себе и как заботиться о своем благополучии, объясняет психолог Владимир Куц: https://psy.systems/post/lubuv-k-sebe-priznak-vzroslogo-cheloveka.
