Автор
Кейтлин Даути — владелица похоронного бюро в Лос-Анджелесе, бывший сотрудник крематория.
Сложность изложения
2 из 5.
Целевая аудитория
Все, кого интересует тема погребения и смерти.
Зачем читать
В этой научно-популярной работе рассказывается о мировых ритуалах погребения и традициях прощания с покойниками. Например, на Западе похороны стали скрытым, но очень прибыльным бизнесом, лишенным всякой стерильности. Автор рассуждает об этом и других моментах, связанных со смертью.
Читаем вместе
В Америке уже с начала ХХ века стало принято делать деньги на смерти, но сами американцы забыли, чем похороны являлись раньше: достоянием семьи и общества. Современная культура привила отвращение к смерти, страх к разговорам о ней и боязнь расспросить родных и друзей о способах их захоронения. Мы избегаем этой темы и не только рискуем денежными средствами, но и лишаем себя возможности оплакать ушедших.
Автор рассуждает о том, что если бы она могла увидеть отношение к смерти в других культурах, она бы доказала, что не существует неверного способа умирать. Путешествуя по миру, Даути наблюдала похоронные ритуалы во многих странах. Например, европейцы и коренные народы обнаруживают кошмарные странности в культурах друг друга. Религия выступает источником многих погребальных ритуалов и дает ссылку на нашу веру, чтобы мы отвергали обычаи других.
Плюсы погребальных обычаев заключаются в эмоциях и вере в достоинства личной культуры. Например, многие из нас не представляют, какие химические вещества предохраняют тела умерших родственников от разложения или для чего покупать дорогой нержавеющий сейф для кладбища.
Люди не должны сторониться или стыдиться того, что имеет отношение к смерти. Чтобы решить эту проблему, нам следует заняться ее осознанием, почувствовать к ней интерес и научиться принимать решение.
Мы рассмотрим несколько примеров похорон, изложенных автором в этой книге.
- Индонезия, Южный Сулавеси. В этой стране есть такой регион, где люди общаются с мертвыми через Священный Грааль. Тело помещается в копию традиционного тораджанского дома, который несут 35 молодых мужчин. Они проносят его вокруг центрального двора, куда допускаются только родственники покойного (туристам нельзя). Такова туристическая индустрия мертвых тораджи — аккуратно приближать туристов к этому действу. Дом с покойником поднимается и опускается много раз. В качестве дани уважения к смерти закалывается свинья: ее могут принести соседи с намеком, что в следующий раз на похороны их родственника эти люди тоже принесут свинью.
Человек умирает и в течение нескольких месяцев или даже лет остается лежать в доме: он прекращает дышать, но его физическое состояние определяется как болезнь, сопровождающая его до момента принесения в жертву буйвола или свиньи. Само жертвоприношение называется «макарудусан», и в этот момент человек по-настоящему умирает вместе с животным. На протяжении времени, пока покойник находится в доме, члены его семьи мумифицируют его и заботятся о нем: меняют одежду, ставят еду и общаются с ним.
- Япония, Токио. В этой стране очень положительное отношение к суициду, который расценивается как благородный и бескорыстный поступок. Этот обычай под названием «сэппуку» ввели самураи, когда разрезали себе живот с целью не достаться врагу. Во время Второй мировой войны некоторые пилоты-камикадзе шли на таран ракет и кораблей. Еще более древняя легенда гласит о том, что в голодные времена сыновья оставляли старых матерей в лесу, пока те не погибали от голода или переохлаждения (практика «убасутэ»). Суицид окутан флером романтизма, и в Японии даже сложилась определенная «культура суицида», когда японцы не желают быть обузой и остаются альтруистами.
Похороны в Японии являются не меньшим бизнесом, чем в Штатах. Создаются специальные учреждения, которые обслуживаются профессиональными специалистами. В Токио есть храмовый комплекс — колумбарий Руридэн, где хранятся кремированные останки. На входе стоит клавиатура, а стены от пола до потолка уставлены двумя тысячами светящихся Будд, пульсирующих ярко-голубым светом. За стеной Будд находятся 600 комплектов костей, каждый из которых соответствует прозрачному Будде на стене. Родственник усопшего при посещении храма набирает его имя на клавиатуре или прикладывает смарт-карту с чипом. Все Будды загораются голубым светом, а тот, который нужен, — белым. Колумбарии — не сторонники инноваций, они все имеют одинаковый дизайн.
В крематориях также можно наблюдать за всем, что происходит после смерти человека. После завершения кремации родственники уходят в одну из комнат, предназначенных для коцуагэ — собирания праха покойного в погребальную урну бамбуковыми палочками. В другой комнате, сюкоцу-сицу, семья собирает пепел со всего скелета, уносит его остатки в пакете домой или оставляет в крематории. Когда накапливается много мешков с пеплом, их увозят в горы и хоронят в огромных могилах, а на этих местах вырастают вишневые и хвойные деревья. В еще одном крупном японском городе — Йокогаме построен ластель (последний отель) для мертвецов, где родственники могут навещать их тела в удобное для них время.
Каждое прощание является маленькой смертью для японцев: они садятся рядом с покойником, благодарят его тело и его самого за любовь и только после этого позволяют ему уйти навсегда.
- Калифорния, Джошуа-Три. Автор принимала участие в обряде, при котором тело умершей женщины закутывали в саван и клали на доски, висящие над могилой. Трое сотрудников поднимали тело, а Даути вытаскивала из-под него доски. Затем тело медленно опускали, чтобы оно аккуратно коснулось земли. Спустя минуту мужчины лопатами и граблями сбрасывали на тело землю, клали много камней с целью защитить могилу от животных-падальщиков. Место погребения засыпалось вровень с травой.
- Тибет. В тибетских горах тысячи лет практикуется небесное погребение, поскольку там очень твердая земля и мало дров для кремации. Тело заворачивают в одежду и укладывают в позу эмбриона. Лама поет мантры, а рубщик тела надрезает плоть. К телу слетаются гималайские грифы, которых мужчины отгоняют палками. Люди дробят кости на мелкие кусочки с помощью деревянного молотка и смешивают с ячменной мукой с маслом. После сигнала палки убираются, а грифы бросаются на разделывание тела, унося куски мяса в небо. Этот ритуал означает возвращение тела природе, которой оно снова может принести пользу. Родственники покойного не присутствуют на этой части ритуала.
Встретить смерть — это очень мужественный и сложный поступок, и обычный человек вряд ли захочет добровольно пойти на это свидание. В принятии смерти должны участвовать профессионалы, работающие с покойниками, а также те, кто обеспечивает физическое и эмоциональное окружение. В западной культуре проявление сочувствия и скорби возможно в большинстве случаев для верующих, для которых построены церкви и храмы. Остальные люди сталкиваются с непонятными препятствиями, поэтому очень важно, чтобы оставалось ощущение цели, которое помогало бы скорбящим оплакивать умерших. Именно оплакивание примиряет нас со смертью.
Лучшая цитата
«Даже если умом мы соглашаемся с преимуществами ритуалов определенной культуры, мы все равно не принимаем их из-за всяческих предубеждений».
Чему учит книга
— Нам следует модернизировать похоронную индустрию, внедряя те методы, которые будут направлены на вовлечение родственников усопших в подготовку к похоронам.
— Когда люди переживают скорбь, очень важно принимать очищение тела и находиться рядом с ним. Тогда мы можем увидеть тело в качестве прекрасного сосуда, вмещавшего любимого нами человека.
От редакции
Все мы знаем, что наша жизнь конечна. Но когда умирает кто-то близкий, мы отказываемся верить, будто событие было изначально невозможным при всей его ожидаемости и предсказуемости. Как справиться с этим тяжелейшим испытанием и как помочь тому, на чью долю оно выпало, рассказывает практикующий психолог, гештальттерапевт Ирина Грибкова: https://psy.systems/post/kak-perezhit-smert-blizkogo-cheloveka.
Как справиться с чувством одиночества, когда уходит кто-то близкий? Читайте советы психолога-консультанта Ольги Герасименко: https://psy.systems/post/kak-spravitsya-i-podruzhitsya-s-odinochestvom.
Можно ли вывести себя из состояния депресии после тяжелой утраты, пока оно не зашло слишком далеко? Психолог Ольга Панова предлагает несколько шагов, которые помогут снова почувствовать вкус жизни и получать от нее удовольствие и удовлетворение: https://psy.systems/post/kak-vyvesti-sebya-iz-depressii.
