Автор

Альфред Щеголев — психотерапевт, доцент Восточно-Европейского института психоанализа в Санкт-Петербурге.

Сложность изложения

3 из 5. Рекомендуется в том числе профессиональным психологам.

Целевая аудитория

Те, кого интересуют женские проблемы, а также те, кто хочет заглянуть вглубь себя и понять, какие они носят маски.

Зачем читать

В книге представлены описание мира современной женщины, типы и модели ее поведения, а также характер и причины личностных нарушений. 

Читаем вместе

В обычной жизни мы ассоциируем нашу половую жизнь с сексуальной активностью, но на самом деле все гораздо таинственнее и глубже. Наш мир стал плоским, ограниченным, похотливым, а мужчина и женщина давно различаются по биологическому полу, теряя мужественность и женственность как социально и культурно обусловленные половые роли.

Мы все больше становимся некими бесполыми индивидами, которые способны только биологически размножаться, а не стремиться к духовному преображению через половое воссоединение, чтобы обрести целостность и стать новой личностью. Кризис половых взаимоотношений ведет к творческому кризису. Наша принадлежность к одному из биологических полов не гарантирует мужчине обретение мужественности, а женщине — женственности. Мы становимся такими, когда усваиваем соответствующие роли, но они далеко не социальный норматив, который впечатан в наше сознание. Здесь участвуют также неосознанные мотивы мужского и женского поведения.

Для мужчины характерно следующее:

1. Понимание и восприятие себя объектом, который находится в системе объективного окружения.

2. Чувства и переживания для него не столь существенны, эмоции — вторичны.

3. Истинное наслаждение для мужчины в том, чтобы преодолевать различные внешние трудности.

4. Мужчина высоко ценит физическую силу и выносливость, поскольку благодаря им овладевает доступным ему миром.

5. Сексуальность является одной из его главных жизненных ценностей, для активности нужен объект или предмет вожделения.

6. Мужчина не стремится к глубоким любовным переживаниям, потому что они усложняют сексуальность.

7. Мужчина хочет обоснованную и подтвержденную истину.

8. Для того чтобы оставаться личностью, ему требуется огромное мужество.

Намного сложнее понять внутренний мир женщины, потому что он не подчиняется логическому объяснению — настолько он капризный  и прихотливый.

1. Женщина делает выбор в пользу представлений, а не понятий.

2. Она все переживет субъективно, следует «логике чувств».

3. В ее жизни слишком явно проявляется бессознательная сторона психики.

4. Сугубо женским призванием считаются религиозность и совестливость.

5. Женщине в отношениях нравится недосказанность. Она предпочитает говорить не словами, а паузами, мимикой, взглядом.

6. Для женщины логика — убийственна, она ненавидит доказывать и убеждать.

7. Наивысшей женской потребностью является равновесие в мире, она любит создавать уют и комфорт.

8. В любовно-сексуальной активности у женщины двоякое положение: она желает быть целью жизни для мужчины, но становится средством для появления новой жизни. Любовь для женщины носит жертвенный характер, иначе любые переживания становятся без этого неполными.

9. У женщины нет потребности в детях до тех пор, пока в нее кто-то влюблен.

Мужчина и женщина не могут жить друг без друга, их влечение является внутренне противоречивым и неоднозначным. У них одинаково действуют эротическое взаимное притяжение и эгоистическое взаимное отталкивание. Мужской вектор всегда направлен на женский, в то время как женский скорее притягивает его к себе, потому что больше обращен вглубь себя.

Женщине тяжело выживать в мире, где она обречена на деформирование женственности, приходящей в ложное состояние. Если у нее нет возможности утвердить эту женственность, она изменяет себе и ведет отнюдь не женский образ жизни. Эта извращенная женственность присуща ложной женщине, которую автор классифицирует по трем типам:

1. Сексуальный.

2. Гиперсоциальный.

3. Интеллектуальный.

Эти типы невротичны, поскольку женщина слишком уязвима и не уверена в себе, живя в мужском мире. Она цепляется за личный способ существования в социуме, пытаясь переиграть мужчину, и надевает защитные маски сексуальности, гиперсоциальности и интеллектуальности.

Сексуальная женщина привлекательна от природы: у нее красивая внешность и особая манера поведения. Она по-мужски осознанно помнит о женской принадлежности и демонстрирует это окружающим всем, чем только может. Она дает мужчине великолепный секс, о котором он не может и мечтать, но предлагает его только тому, кого считает достойным себя. В качестве супруга она выбирает «мужа-мальчика» или «мужа-слугу».

Гиперсоциальная женщина сочетает в себе мораль и нравственность с достаточно прямолинейной логикой. Она проявляет себя как бесполое существо, которое стремится превзойти мужскую активность и научить его «истинной» общественной деятельности. В ней нет волшебства настоящей женственности, которое облагораживает мужчину, вдохновляет и толкает его на преображение мира. Союз такой женщины с мужчиной — это в лучшем случае брак символической «матери» с ее символическим «сыном».

Асоциальный тип оттеняет гиперсоциальный и тоже может быть отнесен к категории ложной женщины. Она привлекательна благодаря контрасту с женственностью, поскольку в ней серьезно травмировано женское начало. Она всей душой ненавидит социум и хочет подчинить его себе.

Интеллектуальная женщина обладает преувеличенным интеллектом, заглушающим или деформирующим свойства женской души. Это не самый распространенный тип ложной женщины, но у него тоже есть определенные признаки. В отличие от сексуальной женщины, стремящейся к положению в обществе через соблазны, и от гиперсоциальной женщины, желающей достичь того же через общественное признание, интеллектуальная женщина нацелена на реализацию себя через интеллектуально-продуктивную творческую активность. Она абсолютно бездарная хозяйка, семья для нее является скорее обузой или повинностью. Она нуждается не столько в муже, сколько в партнере по интеллектуальным и сексуальным играм, принимаемым ею за любовь.

Невротичная женщина больше всего на свете хочет заполучить рыцаря, который может вдохновиться ею. Она способна неосознанно мстить себе за то, что не может найти место в жизни, то самое состояние, которое соответствовало бы ее женскому чувству.

Невроз является самым человеческим недугом из всех мыслимых страданий. Невротик сложен по натуре, потому что не способен найти способ социального существования, отвечающий его мироощущению. Невротик надевает маску, которая делает его жизнь театром. Вне его стен становится невозможным понять душевные проблемы и обычное поведение невротической личности. Только в театре она может перевоплощать личное «я». Невротизм женщины можно понять через внутренний или общественный театр.

Мужественность и женственность стремятся друг к другу и во внешнем мире, и во внутреннем. Мы разнополы не только внешне, но и изнутри, недаром в мире так много женоподобных мужчин и мужеподобных женщин.

Невротизм проявляется в четырех клинических формах:

1. Психастении, когда идет внутреннее переживание несоответствия того, как человек ощущает себя и как самовыражается.

2. Истерии, выступающей вызовом или демонстрацией ценности, которую не признают окружающие.

3. Неврозе навязчивых состояний или обсессии, когда одерживает верх страх, и человек не может быть искренним, душевным и мягким в общении с другими.

4. Неврастении, когда человек глубоко погружен в социум и пропитан его ценностями, что выражается в гиперсоциальном отношении к другим людям.

Психотерапия этих состояний имеет три формы: рациональную психотерапию, гипносуггестию и психоанализ. Все это рассматривается как «работа над ролью» актером-невротиком и психотерапевтом-режиссером или зрителем. Пациент прежде всего должен выздороветь и стать режиссером «здорового образа жизни».

Лучшая цитата

«Невротизированная женщина все время чего-то ждет и ждет — скорее всего, чуда, которое освободит ее... от самой себя».

Чему учит книга

— Творчество синтезирует пол и личность, поскольку половая любовь и вдохновение пола направляют нас на творческое самовыражение.

— Мужское и женское начала объединяются в творческой активности, которая формирует в нас личность.

— Все, кто всерьез посвятил жизнь театру, уже не могут преуспеть в реальной жизни, а те, кто счастлив в ней, не нуждаются в театре.

— Женщина не может жить без веры, потому что такая вседозволенность и безверие нравственно подавляют и опустошают ее душу.

От редакции

Почему женщины, мечтая об отношениях, остаются одинокими? Психолог Ольга Ходаева разбирает проблему, используя инструменты гештальттерапии: https://psy.systems/post/pochemu-ya-do-six-por-odna.

Чтобы вернуть себя в состояние легкости и благодарности, радоваться простым мелочам и искренне любить своего партнера, необходимо «включить» женственность. Но для начала неплохо бы разобраться, что мы подразумеваем под этим словом. Об этом рассуждает писатель Марта Кетро: https://psy.systems/post/opredeli-svoyu-zh-tipy-zhenstvennosti-kotorye-my-kultiviruem.

Представлять себя сказочной принцессой в ожидании прекрасного принца — привычный сценарий для многих девочек, часто остающийся на всю жизнь. А о чем на самом деле рассказывает история про Рапунцель? Ответ ищите в статье типировщика Надежды Дубоносовой: https://psy.systems/post/tri-stolpa-zhenskoj-seksualnosti.