Автор

Ален Стивен — философ, преподаватель, лектор. Окончил Бизнес-школу Университета Халл.

Сложность изложения

2 из 5.

Целевая аудитория

Те, кто хочет понять, что, как и почему мы думаем, а также почувствовать разницу между «жить» и «быть живым».

Зачем читать

Книга представляет собой рассуждения на философские темы относительно свободы, счастья, времени — тех вопросов, которые мы ежедневно задаем себе. Автор приводит контраргументы и противоположные точки зрения, помогающие найти нужные ответы с целью узнать для себя что-то новое.

Читаем вместе

Автор захотел дать ответы на вопросы, которыми задаются люди в минуты размышлений и наблюдений. Все в нашем мире связано с философией, являющейся наукой о знаниях. В плане изучения мира она серьезно отделилась от других дисциплин, так как они, в отличие от нее, способны подтвердить положения доказательствами.

Автор говорит о том, что философия рассматривается как теоретическая наука, которая отлично задает вопросы, но совершенно не способна давать четкие ответы. Есть философы, которые не проводят различия между той же физикой, математикой или этикой. Мы затронем некоторые важные моменты, описанные в этой книге.

Когда мы рассуждаем о морали, то используем обычно два значения:

1. С одной стороны, она представляет собой общепринятый кодекс человеческого поведения, присущий социальной группе, организации или обществу. Это дескриптивное описание.
2. С точки зрения нормативного смысла мораль является кодексом поведения, применимым ко всем разумным существам. То, как именно мы употребляем этот термин, оказывает влияние на понимание этики.

Если мы говорим о метаэтике, то не можем не упомянуть экспрессивизм, смысл языка морали которого не в описании вещи или формулировке факта о мире, но в выражении оценочного суждения в качестве отношения или наблюдения.

Другая область философии — эстетика — занимается исследованием природы красоты. Мы склонны считать, что красота достаточно субъективна и зависит от личного вкуса. Но с точки зрения философии это скорее ложное заключение, потому что нет объяснения факторов, формирующих личный вкус, и нет объяснения обретения эстетических чувств в целом.

Бытует мнение, что все люди одинаковы на вид, потому что мы одинаково едим, дышим и спим, выполняем идентичные функции. Мы способны к осознанному мышлению, что является главным аспектом нашего существования, который отделяет нас от животного мира. Человеческий разум живет определенной внутренней жизнью, наполненной эмоциями, мыслями, верованиями и чувствами. Мы не знаем, что именно думают другие в тот или иной момент, но нам точно известно, что у них есть такое же осознанное мышление, как и у нас. Сложно объяснить, откуда у нас это знание об идентичном восприятии мира и о существовании сознания вообще. Философы называют это «проблемой другого сознания» и связывают с идеей солипсизма. Лишь наше воображение делает нас людьми и заставляет чувствовать себя глупцами: оно дарит нам весь мир и изгоняет нас из него.

Солипсизм означает уверенность в существовании того единственного, о чем мы знаем, что оно есть, — это наше сознание. Достаточно просто отличить правильное от неправильного, если рассматривать каждый вопрос с точки зрения эпистемической возможности — оценки высказывания в соответствии с тем, что нам известно и является истинным.

Мы знаем выражение «стакан наполовину полон или пуст». Оно является классической дилеммой в популярной психологии и в авторстве консультантов по достижению успеха в жизни. Этот вопрос выступает главным для позитивной визуализации и затрагивает проблему человеческой пессимистичности или оптимистичности.

Еще одним важным вопросом является природа времени, его существования вне непосредственного восприятия людьми. Когда человек думает о нем, он обычно связывает все с настоящим временем. Например, Аристотель полагал, что временной сущностью является «теперь» или преходящее мгновение в настоящем, представляющее опыт. Время не бывает статичным, оно движется между прошедшим и будущим.

В рассуждениях о природе желаний автор приводит эпикурейскую этику, согласно которой мы обладаем тремя категориями желаний:

1. Естественными и необходимыми (пища, дом, вода, тепло), обеспечивающими наше непосредственное существование. Их нельзя исключить или подавить, у них есть естественные пределы.
2. Естественными, но не необходимыми, которые важны для нашего выживания, но не являются обязательными. Их можно обуздать и выбрать наиболее доступные варианты.
3. Честолюбивыми и пустыми, когда мы жаждем власти, славы, денег. У них нет естественных ограничений, люди всегда стремятся к большему. Желания возникают из ложных убеждений, вырабатываемых социумом, и не имеют связи с истинными необходимыми ценностями. Эта категория должна быть устранена полностью, а ко второй следует подходить сдержанно и умеренно.

Еще один философский вопрос сводится к пониманию разницы между «жить» и «быть живым». Живой объект — это такой, который может дышать, расти, размножаться и т.д. Но философам не так интересен этот физический аспект, как метафизическое исследование «смысла» бытия. Здесь стоит брать во внимание нравственность, счастье, добродетель, которые изучаются на индивидуальном и коллективном уровне.

Философия любви включает ее разделение на земную и потустороннюю любовь. Древние греки выделяли такие формы, как эрос, агапе и филия. Описывая начало человеческой души, Платон рассматривал три его вида:

1. Разумное или расчетливое, отвечающее за ясное мышление, поиск понимания и истины. Это начало связано с праведностью.
2. Яростное или гневное, заключающее в себе такие эмоции, которые приводят нас в состояние гнева или несправедливости. Людьми не должны овладевать сильные чувства, они обязаны быть направлены в праведность.
3. Неразумное или вожделеющее, определяющее наше стремление к удовольствию и выражению желаний. Неблагочестивая душа не должна позволять неразумному одерживать верх над разумным, иначе все будет сведено к греху.

Автор представил в книге философские размышления и рассуждения некоторых знаменитых мыслителей, которые искали ответы на самые важные вопросы. Предмет философии в данном случае представляет не только осмысление нашего знания и этики, но и более глубокого понимания о выживании цивилизации и нашей роли в этом, о защите будущих поколений.

Лучшая цитата

«Наша обязанность перед самими собой — никогда не оставлять попыток узнать что-то новое и, что более важно, всегда задаваться вопросом, почему одни вещи существуют, а другие нет».

Чему учит книга

— Нам пытаются внушить, что все вещи достаточно ясны и выразимы, но большинство событий не являются таковыми, особенно эта касается сферы искусства.

— Мы сталкиваемся с когнитивным оксюмороном, когда допускаем мысль, что есть не поддающиеся науке вопросы. Она направлена на познавание того, что еще не познано. То, что наука не в силах объяснить, она заменяет теориями и гипотезами.

— Мы живем в стремительное, информационно насыщенное время, когда социальные сети позволяют нам быстро и регулярно обмениваться мнениями, а также делиться мыслями и идеями.  

От редакции

Развитие личности происходит через ее стремление к поиску жизненного смысла — это предположение лежит в основе логотерапии, одного из направлений психотерапии, основателем которого является Виктор Франк. Мы подготовили для вас «интервью» с этим известным психологом, который, будучи узником концлагеря, помогал заключенным обрести смысл жизни: https://psy.systems/post/viktor-frankl-intervju.

Почему мы задаем себе те или иные вопросы, задумываемся на ту или иную тему? Можем ли мы контролировать процессы, происходящие в нашей голове? Разобраться поможет статья психотерапевта Константина Минкевича: https://psy.systems/post/razlozhit-po-polochkam.

О том, что для пессимиста стакан всегда наполовину пуст, мы знаем из психологии. В соционике с понятием «пессимизм» тесно связано понятие «негативизм». Но между ними есть разница. Как распознать негативиста и строить с ним отношения, объясняет типировщик Надежда Дубоносова: https://psy.systems/post/stakan-vsegda-napolovinu-pust.