Автор

Полли Янг-Айзендрат — доктор психологии, юнгианский аналитик, клинический доцент психиатрии, автор нескольких книг.

Сложность изложения

3 из 5. Рекомендуется начинающим терапевтам, практическим психологам, психотерапевтам.

Целевая аудитория

Все, кого волнуют проблемы межличностных отношений.

Зачем читать

Книга основана на трех китах: юнгианской психологии, концепции развития личности Гарри Стека Салливена и авторской эклектической концепции терапии семейных пар. Янг-Айзендрат рассказывает о причинах разрушения близких отношений между мужчиной и женщиной и о том, каким образом можно сохранить их, описывает сложный терапевтический процесс.

Читаем вместе

У каждой семейной пары имеется личная история. Раньше женщины считались более сильными, энергичными и раздражительными, чем мужчины, и казались похожими на ведьм. Мужчины, которые приходили на терапию вместе с женами, выглядели милыми и готовыми оказывать помощь, лишь бы женщины были счастливы. Таких мужчин автор называет героями.

Мужчинам и детям намного сложнее справляться с проявлением женских эмоций в семье. Женщине непросто утверждать личный авторитет как в семье, так и на работе. Именно по этой причине существует множество проекций, присущих «плохой» матери, в виде ведьмы, мегеры, стервы, и поэтому важно различать эмоционально заряженную фантазию и представление о реальной женщине.

Супружеские пары, которые ходят на диалоговую терапию, претерпевают изменения в отношениях на протяжении нескольких лет. Женщина все меньше ассоциирует себя с ведьмой, оставляя за собой право гневаться, но все равно чувствует беспомощность из-за противоречия высказывать мнение и чувствовать себя виноватой по этому поводу. Мужчина утрачивает привычный героизм и кажется более растерянным, и суть терапии для него состоит уже не в счастье жены, а в попытках сделать все, чтобы наладить отношения с ней.

Главной негативной проекцией женщины является представление о мужчине как о «маленьком мальчике», не способном или не желающем вырасти. Мужчина, напротив, видит в женщине вечно правого критика.

Чтобы свободно переходить от одного этапа развития к другому, супруги должны зависеть и друг от друга, и от их социального окружения. Этот переход может быть менее болезненным благодаря легендам и сказаниям, хранящим в себе мудрость веков. Но современные люди не видят необходимости в этих наставлениях.

Каждому из нас нужна Великая Матерь как символ доброты, щедрости, позитивного эмоционального знания о нашей «доброй» любви. Когда мы любим, мы уверены, что это чувство взаимно, оно приносит только положительное самоощущение. Ужасная Матерь (ведьма, свирепая богиня) является источником негативного чувства, когда мы узнаем о порочности нашей любви и чувствуем себя злыми и разрушающими личностями.

Обе привязанности обладают силой и властью, они нужны в отношениях, но ни в коей мере не должны доминировать в личностной идентичности, так как они являются ее переходными переживаниями.

Автор говорит об архетипической фемининности и маскулинности: первая проявляется в заботе, привязанности к другим людям или событиям, вторая нацелена на разрыв связей, обособление, агрессивное выживание. Мужчины, будучи отцами и партнерами, очень неохотно выполняют семейные функции и не отзываются на эмоциональные запросы семьи.

Юнг полагал, что основной задачей личностного развития человека, перешагнувшего порог среднего возраста, является приведение в равновесие его одностороннего развития до наступления этого возраста. Для мужчин это интеграция «вытесненной фемининности», или анима, для женщин — интеграция «вытесненной маскулинности», или анимус. В среднем и старшем возрасте люди должны осознанно интегрировать то, что раньше было зависимостью от окружающих или привычками. Анима и анимус помогают нам реагировать определенным образом и вести себя так же по отношению к мужу или жене.

Женщине очень трудно самоутверждаться в современном мире. Автор намерена помогать обоим полам менять отношение к повседневным жизненным проблемам, учиться заботе, доверию и взаимопониманию в семье. Она использует определенные стратегии достижения изменений, которые:

1. Формируют психотерапевтические отношения.

2. Преобразуют либо меняют смысл происходящего.

3. Дают новые знания.

4. Расширяют сферы понятий, чтобы придать иной смысл происходящему.

Юнгианские методы вполне соответствуют этим стратегиям, так как совместимы с феминистским подходом к терапии.

Юнг выделяет следующие стадии развития анимуса:

1. Представление его чужеродным Другим, когда женщина отождествляет себя с матерью.

2. Представление Отцом или Божеством, когда женщина ощущает себя принесенной в жертву отцу или мужчинам в целом. Она способна перенимать отцовские качества или черты материнского анимуса.

3. Представление Героем, Юношей, Любовником, когда женщина покоряется анимусу и бывает более энергичной при вступлении в связь с мужчиной.

4. Представление Внутренним Партнером, когда женщина обретает себя, осознает вернувшиеся силы и возможности, будто она родилась заново. Она компетентна и значима, у нее больше нет необходимости проецировать эти аспекты самости.

5. Представление анимуса Андрогином, то есть самоощущение женщины как полностью интегрированной личности. Ей легко общаться с представителями обоих полов, у нее есть персональный стиль работы и отношений с окружающими.

Для супружеских пар характерно отыгрывание негативного материнского комплекса в том случае, когда каждый исполняет угнетающую его роль: с одной стороны — ведьмы, с другой — героя и быка. Социальные и культурные тенденции влияют на наше поведение, и, отыгрывая комплекс няни, сиделки или добытчика и агрессора, женщины выбирают роль ведьмы, а мужчины — героя.

Представляя образ ведьмы, мы рисуем в воображении безобразную толстую женщину, наделенную властью и магией. Юнгианские психологи называли такую женщину «одержимой анимусом». Женщины иногда становятся мегерами или стервами, когда чувствуют, что их недооценивают, обижают. Тогда они разрывают отношения с близкими людьми, и одиночество становится для них панически тяжелым состоянием. Проблему ведьмы невозможно решить только на уровне одного человека.

Герой является образом, воплощающим компетентность и рационализм, уважение со стороны близких за доброту и человечность. Мужчина-герой — этой человек, знающий себе цену. Социум вовсе не стремится поощрять мужское желание принимать участие в воспитании детей наравне с женщиной.

Бык — это такой мачо, проявляющий открытую ненависть к признакам фемининности у мужчин и женщин. Он враждебен к любым намекам на мужскую слабость, а также к проявлению чувств и женским сообществам. В отношениях бык — это крайность, которая достаточно редкое явление для любого нормального человека.

Люди должны учиться совместно решать семейные задачи, признавать взаимное равенство. Мужчины глубже переживают опыт совместного воспитания детей, потому что меньше подготовлены обществом к полаганию этого воспитания главной жизненной целью.

Фемининность является способностью искренне откликаться на чужие потребности в заботе и внимании. Женщине хочется распоряжаться ее жизнью, а мужчина боится, что она жаждет доминировать в его жизни. Здесь речь идет о воздействии мощного материнского комплекса, проецируемого на женщину. Самое важное достижение — это признание мужчиной зависимости от супруги как полноправной личности, а с ее стороны — принятие ответственности за ее жизнь.

Мы не сможем действовать осознанно и ответственно, пока хотя бы немного не интегрируем отцовский и материнский комплексы в нашу личностную идентичность. Новой моделью брачных отношений выступает такая, которая базируется на взаимном доверии и равенстве двух взрослых людей.

Лучшая цитата

«Женщины не стесняются заявлять о своей силе и желаниях, и тогда негативное отношение к ним неизбежно возрастает в связи с авторитетом и властью, которыми они обладают».

Чему учит книга

— Диалоговая терапия направлена на работу с эмоционально заряженными бессознательными темами.

— Женщина никогда не станет взрослой, если будет идентифицировать себя с пассивной зависимой личностью с явно выраженными негативными фемининными качествами. Но она проиграет и в случае идентификации себя с авторитетной и компетентной личностью.

— Терапия выявляет, может ли женщина, которая ассоциирует себя с ведьмой, проводить различия между метафорической и конкретной реальностью.

От редакции

Некоторые мужчины и женщины зачастую не вписываются в привычное понимание, что такое «типичное женское» или «типичное мужское». Типировщик Надежда Дубоносова объясняет это с точки зрения соционики: https://psy.systems/post/socionika-i-gendernye-stereotipy.

Голливудский актер Мэтт Макгорри — открытый феминист. Он предостерегает других мужчин об ошибках, которые они могут неосознанно совершать на пути к гендерному равенству: https://psy.systems/post/kak-muzhchina-mozhet-byt-feministom.

Ольга Лоран-Чуватова рассматривает привычное понимание женских и мужских ролей в отношениях с разных сторон. Может ли женщина быть луной для своего мужчины-солнца, кто должен давать, а кто принимать и как не скатиться в манипуляции, читайте в статье: https://psy.systems/post/muzhskaya-i-zhenskaya-model-v-otnosheniyax.