Автор

Дэвид Брукс — американский журналист, колумнист в New York Times. Также сотрудничал с Washington Times и The Wall Street Journal.

Сложность изложения

3 из 5.

Целевая аудитория

Все, кому хочется узнать о сильных характерах ярких личностей, а также стать лучше.

Зачем читать

В книге описываются истории людей, прошедших путь к сильному характеру. Они смогли достойно победить несовершенство и осознать индивидуальные слабости. Автор рассказывает истории Фрэнсис Перкинс, Иды и Дуайта Эйзенхауэр, Дороти Дэй, Джорджа Кэтлетта Маршалла, Мишеля де Монтеня и других.

Читаем вместе

Многие из нас лучше знают о том, как стать успешными в карьере, а не в выработке сильного характера. Человек обладает двумя наборами достоинств, которые автор вслед за Йосефом Соловейчиком, автором книги «Одинокий верующий человек», называет двумя Адамами. Первый — честолюбивый Адам — ориентирован на карьеру, внешнее признание, он стремится к открытию нового и победам. Второй — моральный Адам — является внутренней стороной человека, которая хочет быть безмятежной, знающей, что такое добро и зло, жертвующей собой ради чужого блага, руководствующейся высшей истиной. Первый Адам нацелен на покорение мира и успех, второй — на служение ему, его девизом являются любовь и искупление.

Оба Адама противостоят друг другу, потому что обладают разной логикой: у первого она экономичная, утилитарная, у второго — нравственная, смиренная. Развитие карьеры может идти благодаря сильным сторонам человека, а развитию нравственного ядра способствуют его слабые стороны. Если оставаться первым Адамом, можно упустить суть глубинной части нашей личности, не понять, в чем наше истинное предназначение. У нас не может возникнуть внутренняя целостность, потому что мы постоянно живем в ожидании одобрения других и судим о них же по умениям, а не по достоинствам.

Автор хочет говорить о втором Адаме, который живет в людях, выработавших сильный характер и обретших внутренний стержень. И если искать жизненное равновесие, первый Адам уступает второму.

В середине XX века не было таких возможностей, которые нам предоставлены сейчас, поскольку тогда были времена сексизма, расизма и антисемитизма. Люди были эмоционально холодны, но, как ни странно, обладали большим духом смирения или нравственной экологией. Они лучше понимали, как превращать слабые стороны в сильные, не торопились предъявлять миру каждое чувство, мысль или достижение. В опросе, проведенном в 1976 году, респонденты ставили славу на 15-е место из 16, а в 2007 году 51% молодежи определил ее как одну из главных целей в жизни. Сейчас особенно активно внедряется проповедь внимания к себе.

Автор считает привлекательным смирение, которое дает осознание того, что мы не знаем многого, а из того, что знаем, большая часть оказывается неверной или искаженной. Интеллектуальное смирение позволяет смотреть на себя со стороны, видя и сильные, и слабые стороны, связи и зависимости, не заполнять собой все пространство. Невозможно владеть собой без помощи извне, никакие сила воли, разум или характер не могут справиться с этим в одиночку без участия, ободрения и поддержки других людей.

У любого человека случаются такие моменты, когда на карту ставится все, но это процесс точно так же может быть незаметным. Характер способен вырабатываться и в кризисе, и в повседневности. И главной ошибкой современной жизни является уверенность в удовлетворении от достижений первого Адама. На самом деле глубокое удовлетворение доступно исключительно второму Адаму. Чтобы развить его в себе, нужно изучать биографии великих людей и пытаться постичь мудрость их опыта и образа жизни.

Пока человек молод, ему необходимо находить время для поиска себя. Жизнь можно сделать особым бизнес-планом с перечнем талантов, увлечений, с постановкой целей и критериев продвижения к ним. После этого разрабатывается стратегия по обретению смысла жизни, чтобы не отвлекаться на второстепенные вещи. Человек, который нашел призвание, крепко держится за него, даже когда перед ним вырастает масса трудностей.

Сегодня мы понимаем, что человеческая природа склонна к телесным радостям, но это нельзя назвать грехом. Скорее это понятие включает осознание жизни как нравственного процесса, включающего личную ответственность и моральный выбор. Замена слова «грех» словом «ошибка» не делает жизнь менее нравственной. Грех является общим понятием, а ошибка — индивидуальным.

Умеренность подразумевает, что не все хорошие вещи совместимы: в политике борются разнонаправленные интересы, в философии — равноценные полуистины, в личности человека — несовместимые ценности.

В мыслях о будущем многие из нас представляют его счастливым, но, когда мы вспоминаем важные события, которые сформировали нашу личность, мы говорим о жизненных испытаниях и страдании. Некоторым удается соединить это страдание с великим замыслом и приобщиться к остальным страдающим.

Человек, у которого сформировано институциональное мышление, всю жизнь отстаивает правила профессии или института, то есть приверженность тем ценностям, которые определяют его жизнь.

Любовь способна кардинально изменить душу, наполнив ее смирением. Она подразумевает готовность каждого из двоих стать ранимым, она выводит нас из естественного состояния любви к себе, делая окружающих ярче и интереснее. Любовь способна открыть людям служение.

Человек может понять себя, если обратится к силам за границами личности, для этого должен существовать вечный нравственный закон. Мы привыкли думать, что нас любят за наши хорошие качества, именно поэтому так нелегко принимать якобы не заслуженную нами любовь. Но если думать о принятии нас другими, обязательно появится желание ответить на эту любовь тем же.  

Сегодня все сильнее ускоряются коммуникации, но мы начинаем слышать себя только в минуты единения с миром. Социальные сети персонализируют информационное пространство и отгораживают нас друг от друга. Они же поощряют публичность, позволяя нам продвигать себя, завоевывать славу, управлять имиджем и формировать ложное счастливое внешнее «я». И культура этого «я» объясняет, КАК достигать вершин, но не дает ответ — ЗАЧЕМ.

Лучшая цитата

«Современное общество поощряет размышления о том, как построить выдающуюся карьеру, но не помогает понять, как заботиться о внутреннем мире».

Чему учит книга

— Сегодня первый Адам вытеснил второго, поскольку нравственность заменилась пользой. Информационные технологии слишком сильно раздули «я» первого Адама и принизили скромность второго Адама.

— Мудрый человек, который обучает других, дает лишь малую часть от того, что от него получает мир. Уроком должна служить его жизнь в целом и в подробностях.

— Призвание невозможно выбрать, поскольку оно приходит само.

От редакции

Характер вырабатываться в кризисной ситуации, ведь любая проблема указывает на определенный ресурс, который вы можете из нее извлечь. Как превратить проблемы в точку роста, объясняет психолог Алексей Куренчанин: https://psy.systems/post/ya-problema-i-ya-prishla.

Порой, чтобы понять свое призвание, требуется настоящее потрясение, которое меняет всю жизнь. Как падение заставило задуматься о том, что для нее действительно важно, рассказывает Фанни Гибуре, прошедшая путь от портье до генерального директора Hotel du Louvre сети Hyatt: https://psy.systems/post/kogda-padenie-pomogaet-uvidet-smysl-zhizni.

Где проявляется сила духа, так это в экстремальной ситуации, когда вы оказались на волосок от смерти. Главное — не потерять волю и бороться до последнего. Французский психиатр Люк-Кристоф Гилерм рассказывает историю мужественного человека Стивена Каллахана, который выжил после 76-дневного дрейфа на плоту в океане: https://psy.systems/post/vyzhit-luboj-cenoj-kak-soxranit-rassudok.