С момента начала «дела Вайнштейна» женщины и гражданское общество в целом осознали, что настало время действовать больше и лучше. Остров исключительно для женщин в Финляндии, лондонские женские такси — экономика играет на гендерном неравенстве для создания новых рынков. Пора выходить из этой коммерческой бинарности.
Патернализм и капитализм: две стороны одной медали
После скандала вокруг «дела Вайнштейна» и движения #MeToo список тем об отношениях между мужчинами и женщинами, которые еще не были рассмотрены, стремительно сокращается, и это хорошо. Но остается еще одна, которая, на наш взгляд, заслуживает того, чтобы на ней остановились отдельно, обдумали ее и обсудили: как сексуальная жизнь женщины по-прежнему сковывается патриархальными устоями общества и капитализмом.
Мы разделяем мнение Лоры Кипнис, феминистки из США: «В культуре изнасилования мужчины должны быть под контролем, а женщины должны быть защищены. Но это патернализм, а не феминизм». Вместо того чтобы учить женщин защищать себя, мы решили прятать их подальше «для их же блага». Система, которая далека от нашего освобождения, позволяет капитализму развивать новые сегменты и новые рынки «специально для женщин».
Доказательства: остров исключительно для женщин в Финляндии (SuperShe Island), такси для женщин в Лондоне (Pink Ladies) по модели Pink Тaxi в Бейруте. Обратите внимание на систематический выбор розового цвета, инфантилизирующего женщин в общественном сознании. Уже существуют специальные поезда для женщин в метро в Японии, Мексике, Бразилии и Египте. Лондон об этом тоже сейчас серьезно думает. Патернализм находится в прямой связи с капитализмом, так как оба идут рука об руку.
Покушение на женскую экономическую независимость
Как избавиться от патриархата, если он является неотъемлемой частью экономической системы, в которой мы живем? «Вся история женщин сделана мужчинами», — писала Симона де Бовуар. И в то время, когда экономическая независимость женщин продолжает строиться, маркетинг, близкий друг капитализма, не перестает жаждать растущих женских доходов.
В 1990-х годах женщины тратили 70% денег домашних хозяйств, сейчас транснациональные корпорации сделали так, что эта доля превышает 85%. О какой экономической независимости идет речь, если капитализм не перестает заставлять женщин тратить больше и продолжает делать их двигателем своего роста? Феминизм стал дойной коровой капитализма?
Осознать эту экономическую власть означает сделать первый шаг. Второй — переосмыслить свои желания. Сможет ли капитализм перестроиться на другой базе? И если да, то смогут ли женщины получить свободу делать что-то другое, кроме как продолжать потреблять в ущерб собственной сексуальности?
Власть над сексуальностью
Вернемся еще раз ко «Второму полу» Симоны де Бовуар и к необходимости связывать экономическую независимость с управлением желанием. Вывести женщину из роли «жертвы и мегеры» — таков смысл феминизма, по мнению Бовуар.
Однако мы и сейчас продолжаем находиться все там же: равенства для женщин как не было, так и нет, и сексуальная свобода так и не достигнута.
Мало говорить о женщинах, которые сексуально преследуют мужчин (телохранитель Мэрайи Кэри недавно жаловался на это, но есть и другие жертвы женского сексуального влечения), — это укреплять гендерные стереотипы, поддерживать идею, что мужчина и женщина — существа разные. Забывая, что эти социальные устои датируются XVIII веком.
Обсуждение этой темы без привязки к гендеру может дать возможность перестать приписывать неконтролируемые сексуальные импульсы и насилие исключительно мужскому полу, даже если мужчины в значительной степени доминируют в этой мрачной статистике.
Мы, женщины, всегда находимся перед альтернативой: с одной стороны, мы можем следовать мягким путем, который капитализм выбрал для нас. Этот «бульвар» красиво описал Золя в «Дамском счастье», когда соблазнение занимает ведущее место в жизни женщин, когда они соглашаются, когда их подталкивают уделять все больше внимания потреблению, жить в мире, где они не являются действующими лицами, а скорее объектами.
Другой путь толкает нас к феминизму, который утверждает власть сексуальных женщин, тем самым открывая путь к власти экономической и политической. Феминизм, который призывает нас выражаться ясно, когда мы испытываем сексуальное желание, делать все более слышным отказ, когда это необходимо, с полным сознанием своей силы. Хотеть — это мочь, но хотеть — это и сама власть тоже.
Вот почему равенство женщин и мужчин должно пройти также через гендерное равенство в выражении либидо. Это влечение выходит за рамки нашей сексуальности и является главным двигателем нашей жизненной силы.
От редакции
Феминизм — хорошо или плохо? О том, что представляет собой феминизм в XXI веке, рассуждает журналист Екатерина Попова: https://psy.systems/post/nash-feminizm-chem-zhivet-mirovoe-femsoobschestvo.
За последние сто лет женщины добились равных прав и возможностей практически во всех сферах жизни. А как обстоят дела в интимной сфере? Ответ — в статье Катерины и Виктории Филиповых: https://psy.systems/post/nuzhny-li-feministkam-treningi-pro-seks.
Психолог Нина Рубштейн предлагает взглянуть и на обратную сторону медали. В мире, где мы привыкли говорить о мужском насилии против женщин, мужчины также страдают от насилия со стороны женщин: https://psy.systems/post/problemy-ne-pola-a-obschestva-v-celom.
